中医诊断方法之一。即运用视觉，对病人全身和局部的神、色、形、态等变化进行有目的的观察，通过分析对比，推断体内变化，获取与病证有关的诊断资料。为四诊之一。在临床上，望诊同闻诊、问诊、切诊相结合，才能全面系统地了解病情，并对病证作出正确的判断。

理论根据　望诊是根据中医脏腑经络等理论进行的诊法。人体外部和五脏六腑关系密切，如果人体五脏六腑功能活动有了变化，必然反映于人体外部而表现为神、色、形、态等各方面的变化。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一起，又分别和全身的筋骨皮肉脉（五体）相配：肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，心主血脉，肾主骨。五官亦与五脏相关：鼻为肺之窍，目为肝之窍，口为脾之窍，舌为心之窍，耳为肾之窍。因此，观察体表和五官形态功能的变化征象，可推断内脏的变化。同时还可反映全身精气的盈亏。精充、气足、神旺，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是疾病的原因。精、气、神的变化主要表现在头部和双目，还反映于全身形态、语言气息、面部色泽乃至脉象、舌象等方面。因此，望诊不仅可诊察内脏病变，还可了解人体精、气、神的动态变化情况。

内容　分为总体望诊和分部望诊。总体望诊是观察全身神、色、形、态，分部望诊则通过局部的变化征象了解相关的病变。临床上，总体和分部望诊无严格区分。在具体步骤上，可先行总体望诊，再有序地进行分部望诊。

望神　以目光、面部表情和精神意识活动为重点，是判断临床预后、生命活动的重要环节。见望神。

望面色　以面部颜色光泽变化为主要内容，包括面部的青、赤、黄、白、黑5色变化与出现的部位，可反映脏腑气血盛衰变化和病邪所在部位。见望面色。

望形态　通过观察病人形体和姿态进行诊断的方法。①望形体。主要是观察形体的强弱胖瘦和躯干肢体外形。形体特点一般可反映人体阴阳气血禀赋，如瘦长者多阴虚阳盛，矮胖者多阳虚阴盛，不胖不瘦、身长适中者，则阴阳平衡。同时，形体胖瘦还可体现病邪性质，如胖人多痰、瘦人多火等。躯干肢体的外形也有一定的疾病诊断意义，如鸡胸、龟背，多属先天禀赋不足或后天失养，由肾精气亏损或脾胃虚弱所致；胸如桶状，多为伏饮积痰而致咳喘顽症；单腹肿大四肢瘦，为鼓胀。②望姿态。即观察病人的动静姿态、行为动作的诊断方法。如面唇指趾的颤动，若为热病属热盛动风，若为内伤杂病属血虚阴亏。四肢抽搐痉挛、颈项背强直、角弓反张，属于痉病，多见于肝风内动或热盛动风等证。手足运动功能和各种疼痛症状的表现，也可通过望姿态推断有关病证，如手足软弱无力、行动不灵而无痛，是痿证；手足关节肿痛、行动困难，是痹证；手足运动困难、麻木不仁，或拘急，或痿软，为瘫痪；以手护腹、行动前倾，多为腹痛；以手护腰、弯腰曲背、转动艰难，多为腰痛等。另外，望姿态还可从行为意向的表现判断有关病证。如畏缩不欲去衣，是恶寒的表现，为表寒或里寒证；欲揭衣被，是恶热，为表热或里热证；想见人且欲就寒，多为阳证；怕见人且欲就温，多为阴证。从坐卧姿态也可推断人体阴阳消长和正邪盛衰的情况。如卧而踡曲、喜向里，多为阳虚寒证；卧而袒露、喜向外，多为阳盛热证；坐而喜伏，多为肺虚少气；坐而喜仰，多属肺实气逆等。

望五官　五官（目、耳、鼻、口、舌）的变化与五脏气血盛衰有关，望五官神色形态的变化，可直接诊察脏腑的病变。按中医五行配属关系，目为肝之窍、耳为肾之窍、鼻为肺之窍、口为脾之窍、舌为心之窍，故这些部位的变化与其所配属的脏腑关系更为密切。

望前后阴　通过观察病人前阴、后阴进行诊断的方法。前阴为男、女生殖器及尿道的总称，后阴即肛门。前阴和后阴位于人体下部，称为下窍，与人体头面上窍（五官）相对。上窍与下窍计有9个，称为九窍。前阴与肝、胆、肾、膀胱以及太阳、少阴、厥阴、少阳、阳明等经有关，望前阴可诊断有关脏腑经络病变，还可诊断阴肿、疝、阴缩、阴挺、阴疮等局部病变。后阴与肺、脾、胃有关，其局部病变则有肛裂、痔瘘、脱肛等。

望皮肤　皮肤为一身之表，卫气循行其间，内合于肺，具有排泄汗液、调节体温、抵御外邪侵袭的作用。五脏六腑精气通过经络循行，将气血津液输布于皮肤，以维持其温煦荣润的作用。所以，观察皮肤的色泽形态，可了解病邪性质与脏腑气血盛衰状况。

望脉络　包括小儿指纹、鱼际络脉、指甲形色等，通过诊察，用中医相关理论分析其变化，以作诊断病证的参考和依据。

望排出物　包括望痰涎涕唾、呕吐物、大小便、经带和脓液等的形、色、质、量，以了解病证的情况。

望诊的重点在望神、望面色和舌诊。因面、舌的各种表现可在相当程度上反映出脏腑功能变化，而全身神气的存亡又是生死吉凶的重要指征。在临床上，掌握望神、望色和望舌，并结合形态、头面五官、皮肤等望诊方法，可对脏腑病变的诊察提供一定的诊断资料。