中医临床对病人精神意识和生命活动状态进行总体观察的望诊方法。主要是对病人的目光神态、言谈举止、应答反应、面色表情等方面的观察，以辨别脏腑精气的盛衰。

原理和临床意义　在中医学中，神是机体生命活动状态总的体现，以全身的精神意识、思维语言、感觉运动等情况为主要标志。神的盛衰是人体健康状态的标志之一。神与精、气相互滋生，共同维持生命活动的正常进行。同样，神的盛衰标志着精、气的盈亏。神以五脏功能活动和所生精气为物质基础，神的各种表现又与五脏功能有关。因此，望神也可了解五脏精气的盛衰。

主要内容　望神的重点是眼神、表情和行为语言反应，其中，以面部表情与眼神为主。在临床上，望神须着重鉴别得神、失神、假神和少神。得神即有神，是精充气足神旺的表现。得神的表现为神志清楚，语言清晰、应答反应迅速，两目活动灵敏、神采内含，面色明润含蓄，表情丰富自然，动作举止如常，体态自如，呼吸平稳，为健康人或虽病而预后良好的征象。失神即无神，是精亏气损神衰的表现。失神的表现为神志昏迷，语言失常，应答反应消失，两目活动迟钝、暗淡无光，面色晦暗，表情淡漠，动作举止反常，烦躁不安，强迫体位，呼吸异常，是疾病危重、预后不良的征象。假神，是垂危病人出现的精神暂时好转的假象。如久病、重病者，突然精神转佳，目光转亮，言语不休，声音洪亮，面部颧赤如妆，食欲增强等。因精气衰竭已极，阴不敛阳，虚阳外越所致，为阴阳即将离绝的濒死征象。假神由失神转化而来，须详细了解以往病情，全面分析脉、舌、症状和其他诊断资料，予以鉴别。神气不足，又称少神，常见于虚证，是正气不足的缘故，表现为精神不振、健忘、嗜睡、声低懒言、倦怠乏力、动作迟缓，多属心脾两亏或肾阳不足之证，与失神迥然不同。

精神意识异常与脏腑精气虚衰而致的失神不同，如烦躁不安，谵妄神昏，以及癫、狂、痫等所出现的精神失常，多因五脏功能失调和病邪（火、热、痰、风）内盛所致。