在喇嘛教传入摩梭地区前至今，摩梭信奉一种原始宗教：达巴教， 但喇嘛教占统治地位，比达巴教更普及， 喇嘛教和达巴教在摩梭人的重大节庆活动中都起着必不可少的作用，他们共同存在， 有机的互相渗透友好相处，两者都已本土化，但达巴无论从人数还是出席活动的机会及经济上， 都有无法与喇嘛相比。

　　摩梭人信奉喇嘛教，也同样信奉母湖，神山，祖先等自然之物， 这实际是达巴教义中祖先祟拜和自然祟拜的内涵扩展，留下了每逢初一上山烧香， 逢十五转山转海的遗风，各个季节祈求风调雨顺五谷丰登的祭祀活动， 每年一次的只有妇女参加的“斋月节”，每日几餐前的“处度”祭祖先， 以及各种独特的节庆；最有代表意义的是农历七月二十五的转山节（“格姆呱阿”， 又称朝山节）， 是摩梭人朝拜格姆女神的日子， 摩梭人对格姆山的崇敬， 是由来已久的，最初因山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区的农耕， 摩梭人才把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日， 摩梭人在狮子山脚为格姆女神建立神龛，将她视为众神之首，狮子山是格姆女神的化身， 格姆女神是摩梭人的最高保护神，每逢农历七月二十五，附近村寨的男女老少， 特别是青年们，穿上节日的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，同到狮子山朝拜， 人们到山上举行盛大的祭祀活动，烧香磕头,悬挂彩色风马旗，敬献供品，祈求女神福佑, 除了祭祀格姆女神外，还要举行规模盛大的赛马、摔跤、对歌等活动和野餐， 青年男女也可借机结交走婚伴侣；转山节， 是摩梭人一年中最传统及最盛大的节日，也是最有“摩梭味”的节日。

　　摩梭人一年之中的节日还有“过年”<摩梭人“过年”分为大年和小年，过小年在每年的农历十一月十二日，又叫“杀猪月”（“布酷窝”）， 是专门祭祀祖先的时候， 传统摩梭杀猪杀羊， 饮酒食肉，歌舞狂欢， 放牧人员备受优待，全村家家赠给放牧人员猪膘肉，香肠，鸡蛋，粑粑等礼物， 牲畜尾巴上系一条红布，以示度年， 放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神福佑来年水草丰盛，牲畜兴旺； 过大年就是过春节，每年农历腊月三十，院子里母屋门前要栽两棵青松,房顶上插新松枝和彩色风马旗，锅庄供上煮熟的猪头祭祖先和神灵，大年初一上山烧香， 初二上寺里烧香，初五青年们举行赛马，摔跤，此外还要举行打秋千，对山歌，跳甲搓舞等活动，热闹非凡。