泸沽湖中心的谢瓦娥岛，摩梭阿云山总管曾在岛顶建造了精美的土司别墅，这里曾是雕梁画栋、汉藏合璧的园林，也是一个四布水栅、难攻险要的王族行宫；著名的美国学者洛克半个世纪前曾在此寄居多年，可惜“文革”时此建筑群被毁尽，现在只剩一片残砖断瓦，显赫的人和人造的辉煌远去了，眼前郁郁树木间却成了蛇和野鸭的天堂，因没有肆意捕杀，你一到岛边，就能发现许多小蛇在岛边水旁自由爬行着，野鸭也成群栖集在岛边的水域， 春夏季上岛， 你或许还能在小道上捡到野鸭蛋； 当地人现在把土司岛称为“蛇岛”，“旧时王谢陈堂”变成蛇和鸭的自然之园，在这上帝创造的最后一块地方留连，你会产生一种特别的感觉。

　　里务比岛因岛上的里务比寺而得名，这是一个藏传佛教寺院，喇嘛会告诉你，转动一次转经筒等于念了一次六字真言，燃上一盏酥油灯等于拜了一次佛，绕寺三圈又如诵了一次经，转过寺就是岛顶，可见一座孤寂的白塔，是常见的藏传佛教舍利塔的式样，这是永宁和泸沽湖地区末代土司总管阿云山的墓塔，塔上刻着他的生平，曾经显赫一时的土司最终仍归于宁静的湖中。

　　如果您时间足够，您也可以坐船到里格半岛或对岸四川，骑马到里格或环湖一周；周围其他还有许多可去之处：

　　永宁扎美戈寺，永宁距落水村约20公里，下车后，沿永宁街北行2公里，就能发现位于公路左侧的扎美戈寺，它因现在寺庙所在位置地名叫扎美戈，用藏语翻译即为无敌之意，背依之山“增米瓦”亦与藏语“无法丈量之山”相同， 寺旁村庄“巴搓古”又与藏语“巨大之汇集”同意，还说寺名用藏语全称为“塔洛扎美归”，塔洛又是含有通往涅磐之路之意，佛无处不在，缘随遇皆是；金顶彩绘的寺院大门在阳光下尤其耀眼，寺内有一幢大殿北侧还有一个壮观的活佛殿建筑群；大殿门两侧的墙壁上绘着精美的宗教壁画，壁画前是金色的转经筒，殿内供奉着宗喀巴像、达赖和班禅的台座，还有格姆女神及其他佛神的塑像，如通常的藏传佛教寺院，幽暗的大殿、闪烁的酥油灯以及华丽而肃穆的彩雕和经幢，都能让你无处不感到宗教的神秘和神圣，而把格姆女神和其他佛神并奉一处，却是这座喇嘛寺的独特处；献了功德，喇嘛会帮你点燃一盏酥油灯，你可以奉到你敬仰的神座前；扎美寺平时只有一两个守寺喇嘛，其他喇嘛都各自在家里生活，进行晨读晚祷，也参与劳动，到了大法会之日，他们才自带干粮行李，盛装汇集到寺里举行法会，举行法会时，数百名喇嘛身披袈裟，头戴黄色鸡冠帽，集在一起举行仪式，蔚为壮观，神秘的仪式、奇特的法具都能让你大开眼界；这样的喇嘛大集会一年有四次：农历正月初三至初九的咪洛其模会，初七是特别隆重的跳神，农历三月中旬举行的措区会，农历六至七月举行的历时四十五天的亚能会，农历十月二十五日举行的祭宗喀巴的甘丹安区会。

　　永宁温泉位于永宁北7公里外的温泉村，在永宁街可乘出租微型车前往，温泉水从挖都山山脚岩缝中涌出四季清澈，且水温恒定在37℃，数百年来颇有盛名；很早前只有一个泉塘，附近摩梭人都有在这里男女共浴的古俗，60年代才建为男女两个浴池，浴池间只隔一块1米高的土墙，至80年代末，才建成了现在的浴室，分设了男、女浴池和单间浴室；可能在泸沽湖时你会对格姆山又叫狮子山感到疑惑，因为在那里看它不太像狮子，但在永宁至温泉的路上，你的疑惑会马上消散，这里看格姆山，正似一头盘卧昂首的雄狮。

　　除了以上景点，我们向喜爱探险体验的朋友推荐从落水徒步走到永宁八株，者坡，达坡等村子，能体会到更浓郁的摩梭风情；徒步环湖游，就是从落水出发，经里格半岛，小落水，四川的大咀，到达四川省盐源县左所镇，可以去访问现在仍健在的末代土司夫人肖淑明，在左所住一夜，第二天从吐布半岛上回到里务比岛，再坐船回落水，或从左所走到博侉，经蒗放回落水；在每年的六到九月，还可以跟落水人上山放牛，从落水村要爬五个小时的山到达牦牛坪，住在木棚子里，和摩梭小伙子一起放牛，在原始森林里打黄板，打猎；另外还可以深入到四川木里，徒步到宝山石头城，以至乡城，稻城等线路。以上具体路线大狼吧有详细说明