封建社会时期，受“父母在，不远游”的影响，又有古代张翰“莼鲈之思”的故事，松江人依恋家乡比较富饶的自然条件，敢到天南海北去闯荡一番的为数寥寥。外出做官的，到了晚年必定要归乡。所以松江有“十鹿九回头”的说法。有不少外地人当了官、发了财以后，到松江建造豪宅定居；而松江人到外地去造屋买田的绝无仅有。

　　辛亥革命以后，松江城区及几个大镇上的行业组织有所发展。新学兴起后，外出求学者、任职者增加，生活方式逐步开化，交际的社会化程度有所提高。

　　解放后，城镇市民的社会活动不断丰富，人们的交际面不断扩大，家族、血统观念逐渐淡漠。当代青年的交际对象主要是同学、同事、朋友，应该说，这是一种社会的进步。随着乡镇工业的建立与发展，特别是建立和发展市场经济，农村加快城市化进程以后，松江农村的社会交际面也不断扩大。

    亲戚往来

　　亲戚间往来一般保持到血亲第三代，即堂兄弟、表姐妹间还有走动。逢年过节，对方有婚、丧、生病、乔迁等事，需备礼前去探望、祝贺、相助。接到邀请后无故不去，又不打招呼；家中有婚礼、丧事等要事，故意不邀请对方，表示彼此断绝往来。过后，双方关系好转，有意恢复往来，可在家中有事时邀请对方，对方应邀，即恢复亲戚关系。平时走动不讲究送礼，有事必备礼，俗称“做客人”、“做人客”。

　　亲戚间的往来，主要表现在家庭事务上，着重于家庭与家庭之间的联系。这种往来仅仅表现为一种形式，或是服从于习俗的束缚。亲戚之间有情投意合，说话投机的，犹如知己朋友，彼此之间的交往是一种快乐；但是如果双方没有好感，话不投机，即使是一种负担，遇婚丧等事也非得前去作客或是邀请对方来作客不可。

　　除礼节性的往来外，亲戚间最大的往来是经济上的相互支持。一方有麻烦，首先想到的是到亲戚家去借钱，在松江人的观念中，问亲戚借钱是天经地义的事，且没有到期还息的习惯。常有比较富裕的人囿于传统观念，被亲戚借钱搞得不堪负担的事发生。

　　近年来，城区市民，特别是年青人有淡化亲戚关系的趋势，亲戚间的交往大大少于朋友、同事、同学间的交往。比如自己有恋爱问题、工作问题、有喜怒哀乐，甚至经济上有困难，不一定先去找亲戚，大部分是先去找朋友商量、分析、帮忙；平时的娱乐活动大多是和朋友在一起。

    邻里、熟人关系

　　熟人相见，互打招呼，互致问候，称“叫应”。迎面相见，故意不理睬对方，俗称“不叫应”，常被视作是对自己的侮辱，是非常不礼貌的行为。有时有表示断绝往来的意思。

　　70年代前，邻居间大多彼此知根知底，来往密切，货物可先用后借，烧菜缺少油酱可随意取他人的应急，突然下雨自有邻居代收晾晒的衣物，大多亲如一家人。偶尔发生矛盾，一经劝说，也就释然。邻里串门称“讲张”、“白相”，较随便，可在门口，可在房中，多已婚女性所为。邻居有丧事，不请自到，帮助料理后事；逢喜庆，非要邀请才能参加，送礼稍薄于亲戚。近年来，居民大多搬进了独立单元的新楼房，邻居间缺少沟通与了解，楼上楼下彼此不知姓甚名甚，见面不打招呼，互不往来。

　　朋友交往，青年人多荡马路、游公园、上娱乐场所，偶尔聚餐；中老年人以喝茶、聊天、叙旧为主。过去，市民住房狭小，朋友很少在家中聚会，今家庭聚会逐渐增多。朋友有红白事，相互邀请，送礼如亲戚，有的礼金甚至更高。平时来往不备礼，招待不讲究仪式。