栏目导航 网站首页>>文旅中国 >>文旅西藏

南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系(3)
  发表日期:2022年4月27日  共浏览145 次   出处:来源: 方 铁     【编辑录入:中华旅游网
     字体颜色:    【字体:放大 正常 缩小】  【双击鼠标左键自动滚屏】 【图片上滚动鼠标滚轮变焦图片】 

天宝九载(750年)秋,阁罗凤遣军包围姚州都督府所在地,并于冬天攻下姚州,杀死张虔陀,夺取姚州都督府所辖的32处羁縻州。南诏与唐朝的关系骤然紧张,但尚有挽回余地。攻下姚州后阁罗凤遣使谢罪,请求还所俘掠,重筑姚州城,且曰:“今吐蕃大兵压境,若不许我,我将归命吐蕃,云南非唐有也。”时杨国忠在朝中掌权,令剑南节度使鲜于仲通进讨南诏。天宝十载4月,唐军至西洱河境。南诏遣使至浪穹向吐蕃御史论若赞求援,“御史通变察情,分师入救。”是役唐军大败,士卒死者60000人,鲜于仲通仅以身免。次年6月,杨国忠掩其败状,虚奏吐蕃出兵60万救南诏,剑南唐兵击破之于云南,克敌隰州等3城,捕虏6300人。[15]《资治通鉴》言吐蕃出兵60万救南诏未必是实,但反映了吐蕃与南诏已实现联合。

      南诏击败进讨唐军后,吐蕃命宰相倚祥叶乐携金冠锦袍、金宝带和驼马等慰问南诏,与之约为“兄弟之国”。天宝十一载(752年)正月一日,吐蕃于邓川册封南诏为“赞普钟南国大诏”,授阁罗凤为“赞普钟”,意为赞普之弟,亦号“东帝”,颁给金印;又授阁罗凤子凤迦异为大瑟瑟告身都知兵马大将,南诏朝中大小官吏,均获吐蕃封赏。南诏与吐蕃还约誓山河,“永固维城。”南诏改是年为赞普钟元年。次年,唐廷命汉中郡太守司空袭礼等再置姚州城,以将军贾瓘为姚州都督。阁罗凤遣军将王兵各绝其粮道,又派大军将洪光乘等,与吐蕃神川都知兵马使论绮里徐率兵包围并攻破姚州城,俘虏了贾瓘,唐军土崩瓦解。十三载,唐朝又令侍御史李宓与广州都督何履光兵分两路进攻南诏。李宓军进逼邓川(今云南邓川),“神川都知兵马使论绮里徐来救,”[16] 遂大破唐军,李宓投江而死。天宝战争标志着南诏与唐朝的关系彻底破裂,同时南诏与吐蕃正式结盟。天宝十四载,范阳等三道节度使安禄山起兵反叛,随后攻陷东京洛阳,唐朝无暇南顾,南诏遂发展为西南部一个强大的地方政权。

      天宝战争后,南诏与吐蕃又合兵扫荡嶲州都督府。据《南诏德化碑》:吐蕃赞普差御史赞郎罗于恙结敕赍书南诏:“树德务滋长,去恶务除本,越嶲会同,谋多在我,图之此为美也。”南诏“恭承上命”,遂派大军将洪光乘、清平官赵佺邓等与吐蕃宰相倚祥叶乐、节度尚检赞率军进攻越嶲(今四川西昌)、会同(今四川会理),越嶲被攻破,会同唐军投降;南诏夺取了大量的人口、牲畜和各类物资,“子女玉帛,百里塞途,牛羊积储,一月馆谷。”次年唐朝夺回越嶲,以杨廷进为都督,兼领台登(今四川泸沽)。吐蕃赞普又遣使至南诏言:“汉今更置越嶲,作爰昆明,若不再除,恐成滋蔓。”诏、蕃联军攻占越嶲和台登,俘虏杨廷进,进而攻下邛部(在今四川越西东北),南诏势力所及,已至大渡河南岸。因诏、蕃结盟,吐蕃亦以“抵剑南西界磨些诸蛮、大渡水西南”为其控制的边界。[17]

      吐蕃与南诏实现联合后,在东北面和东面的势力大为扩展。广德元年(763年)七月,吐蕃攻下唐朝控制的大震关(在今陕西陇县西境),连陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州,尽取河西、陇右之地。数年之间,西北地区数十州相继失陷,自凤翔以西,邠州以北的广大地区被吐蕃占据。十月,吐蕃军至咸阳,率领吐谷浑、党项、氐羌等20万余众,“弥漫数十里。”随后吐蕃军队进入长安,大肆掠夺纵火,代宗率下属逃往陕州,百姓避入山谷。十二月,吐蕃又攻陷松州(治今四川松潘)、维州(治今四川理县东北)、保州(治今四川理县以北)以及云山新筑二城,唐西川节度使高适不能相救,“于是剑南西山诸州亦入于吐蕃矣。”[18] 广德、建中间,吐蕃再度饮马岷江,进攻时常以南诏军为前锋;南诏军操倍寻之戟,且战且进,“蜀兵折刃吞镞,不能毙一戎。”由于南诏军队攻下一地即肆行掠夺和杀戮,蜀人相语:“西戎尚可,南蛮残我。”[19] 吐蕃大举攻唐屡屡得手,与南诏与唐朝反目为仇有很大关系。

      南诏与吐蕃结盟后,两者保持了密切的联系。这一时期自逻些城(今拉萨)入云南,经今德钦、中甸、巨甸、丽江、洱源达南诏都城太和城的道路通行无阻。《蛮书?山川江源》说:大雪山(即今丽江、巨甸间的雪山),“其高处造天,往往有吐蕃至赕货易,云此山有路,去赞普牙帐不远。”吐蕃于今巨甸以北塔城设罝神川都督(驻铁桥城),扼守此道并监视南诏。《元史?地理四》云:巨津州(治今云南巨甸),“北接三川、铁桥,西邻吐蕃,”“以铁桥自昔为南诏、吐蕃交会之大津渡,故名。”[20] 宋代称此道为“北至大雪山道”。沿这条道路,不少吐蕃人口迁居滇西北地区。吐蕃与洱海地区经济文化的交流也很频繁。据《蛮书?云南管内物产》:“大羊,多从西羌、铁桥接吐蕃界三千二千口将来博易。”佛教密宗通过北至大雪山道传入云南,以后在云南形成两大系统,一是以洱海地区为中心的白族的阿吒力教,另一派是以迪庆、丽江等地为中心的藏传佛教密宗。 三 

Google
 
上一篇:西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响(6)
下一篇:乾隆鼎盛时期中央治藏政策的推演与完善(2)

 相关专题:

·专题1信息无

·专题2信息无
 
  热门文章:
 · 香山 [40084]
 · 京城著明景观的数字之迷 [38508]
 · 北京大观园 [36425]
 · 杭州市出租车叫车电话 [24356]
 
 相关文章:

·没有相关文章

相关评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
相关评论无
发表、查看更多关于该信息的评论 将本信息发给好友 打印本页
   2025年6月17日 星期二

用户名:   
密 码:   
       


 

 
http://www.baidu.com
友情链接:中华医学网 版权所有:中华旅游网 2008-2015[人文北京网]
Copyright 2008-2015 All Rights Reserved
页面执行时间:566.406毫秒 中华旅游网