《宗咯巴传》共三章：第一章，说明写作此传的原因；第二章，此传记的正文；第三章，以回向和发清净愿而作结束。重点在第二章。第二章共分三节；第一节，识别显密经教中许多悬记的根据即幻化事由等；第二节，就共通现象，略说（宗喀巴大师）往蓝天转生中的史变和未来的情况；第三节，特别详述（宗喀巴大师）此生的史事。第三节是重点。第三节分七个部分：一、宗喀巴大师在美满的地方、时间、父母种姓中降生，从童年时代即取得贤士大德的优越功德的情况；二、宗咯巴大师从削发出家而进入佛门，渐次去到前后藏地区，对显教诸法作广大闻、思的情况；三、宗咯巴大师受具足戒，学习金刚乘密法，以及从诸大德听受正法甘露，依所闻教义而修行，并对其他应化有情传授的情况；四、宗喀巴大师一切教证功德，首创教法之心要——说、修清净宗观，做出伟大的利益佛教和众生事业的情况：五、宗喀巴大师的一切事业中的主要事业：讲说、辩论、著三种事业；善巧、戒严、贤良三业；以及从获得成就地位而作利益佛教和众生事业的情况；六、喀巴大师在此世间暂时完成化度众生事业后，为警醒执常见诸人明白诸法无常，而示寂的情况；七、述说受大师言教的弟子大众的情况。

《宗咯巴传》藏文本于1980年由青海民族出版社出版，全书共六百四十八页，由郭和卿先生译成汉文，名曰《至尊宗喀巴大师传》于1988年由青海人民出版社出版。

关于《宗喀巴传》的特点，郭先生在“译者前言”中归纳为四点：一、记载翔实，所有宗喀巴传记不下三十余种，无一有如此书广泛周密的；二、本书所记宗喀巴大师的德行宗风，无一出自作者杜撰，全部史料者根据西藏诸大德的著述而来。可谓集一切宗喀巴传之精华于此一书中；三，本书除了引据宁玛、萨迦、噶举等其他各派的领导人士所著论述或宗喀巴传中，对宗喀巴大师作出实际的最高评价等。这样不仅避免了本宗派自赞之嫌，而且能杜绝他宗派由偏私忌妒的动机，对宗喀巴妄作非议之口；四、作者于散文断句处，增加中间赞颂，更使本书词藻华丽，锦上添花，尤其是作者所作的中间议论，理论精湛，阐明显密教义之奥秘，确非一般佛教徒所能企及。

《珀东班钦传》是珀东·乔来朗杰的弟子白丹晋美榜于珀东大师圆寂三年后即公元1453年著成的。作者在生卒年代和生平事迹不详，出版《珀东班钦传》的责任编辑略吉巴·旦增多吉先生在给这部书写的“内容提要”中云：“该传记的作者是一位精通显密教二次第的瑜伽师，其生平事迹不见文字记载。但是，从《珀东班钦传》的有关内容和后记看，可以肯定他是羊卓桑定寺的住持或者说桑定寺的创建人知一切珀东大师的明妃至尊曲吉珍美的办事人。”这就是说，《珀东班钦传》的作者是羊卓桑定寺第一世吉帕姆吉珍美的弟子。

《珀东班钦传》于1991年由西藏藏文古籍出版社出版，全书共有四百一十五页，用散韵相间的手法，从十二个方面记述了珀东大师的生平事迹。第一章，降生；第二章，在家；第三章，出家；第四章，闻思显教；第五章，听闻续部；第六章，学习大、小五明；第七章，护持戒律；第八章，平等八风；第九章，讲、辩、著；第十章，具备善知识德相；第十一章，获得大金刚持位等情况；第十二章，进入涅槃等情况。