阿里位于西藏西北部，平均海拔4500米以上，被称为西藏的屋脊。这里地广人稀，周围遍布雪山圣湖，无数的藏羚羊、藏野驴、野牦牛在这里自由奔跑。被藏传佛教徒视为“世界中心”的神山冈仁波齐与神女峰纳木那尼遥遥相望，两峰之间是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。还有神秘的古格王国、古老的托林寺和拥有独特地貌的扎达土林等古象雄文化，让人惊叹不已。

      有着神山和圣湖的阿里，有着一条艰难而神圣的转山道路，即便被认为是极难到达的地区，仍以其神奇的美景吸引着世界各地的朝圣者前往。

区域分布

    阿里地区东部与那曲地区相连；西及西南抵喜马拉雅山西段，与印度、尼泊尔及克什米尔地区毗邻；南临日喀则地区仲巴县、萨嘎县；北与中国的新疆维吾尔自治区相邻，土地辽阔，人口稀少，同时也是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉汇聚的地方，群山竟高，平均海拔4500米左右，总的地质趋向是南北高，中间低。

    阿里地区共七县一镇，分别为噶尔县、措勤县、普兰县、革吉县、日土县、札达县、改则县和狮泉河镇。

    无论是从新疆或是拉萨进入阿里，沿南北方向线行进可以看到阿里地区的大多数自然风景。一路之上有神山冈仁波齐峰，神女峰纳木那尼，两峰之间的是圣湖玛旁雍措与鬼湖拉昂措。象泉河畔有着古格王朝遗址与扎达土林。日土县西北约12公里处的班公措湖，有世界上海拔最高的鸟岛。因此，这条线路也被旅行者们称为阿里大北线。

历史文化

    阿里的历史上曾有两个著名的王朝，一个是象雄王朝，另一个就是古格王朝。

    象雄是苯教的发源地，在象雄语中是大鹏鸟的意思，其独特的象雄文字也是藏文的原形。传说中，苯教创始人辛绕（兴饶）就是一统象雄的第一任君主。吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶妃，因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终在，松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同，费时三年攻灭了羊同，派琼波•邦色为象雄总管。象雄于是成为吐蕃的藩属国。朗达玛灭佛后，吐蕃王室一支逃亡象雄，在当地建立了古格王朝。

    古格王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。

象雄文化

象雄文化被称为西藏的根基文化，是佛教传入西藏以前的先期文明。中象雄为藏民族原始宗教－雍宗苯教的发祥地，并早于吐蕃与唐朝建立关系。据史料记载，早在公元2、3世纪时，今阿里地区札达县、普兰县即为象雄国中心辖区。

象雄乃古代青藏高原之大国，雍仲苯教之发祥地。象雄人笃信苯教，重鬼神，喜卜巫，忌食野马肉。象雄盛世、即十八代鹏甬王之时，也是雍仲苯教盛行之际，雍仲苯教文化源远流长，遍及青藏高原，至今深深地影响着藏族人民的社会生活。

朝圣之路

很多宗教都有其共同的特色——朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的阿里，朝圣尤其显得精诚执着。

转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。依照藏传佛教的解释，转神山1圈，可洗清一生的罪孽，转10圈，可在五百轮回中免受下地狱之苦，转108圈即可今世成佛。藏传佛教和印度教的信徒们尤其认为，在米乐日巴战胜纳若奔琼的纪念年（马年）转山是最为吉利的。藏传佛教和印度教转山是按顺时针方向，而苯教则是按逆时针。因此在转山时看见迎面而来的朝拜者，就不奇怪了。而磕等身长头则被视为最最虔诚的方式
神秘古格

古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场。惟一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。

在17世纪的时候，古格里面已经有了西方来的传教士，当时的古格王和古格的宗教领袖——包括国王弟弟的矛盾比较深，为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。1633年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。

而建在山上的古格王宫是防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去，而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后，拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼，他们的想法是等这座建筑修得和山顶一样高的时候，他们就可以最终拿下古格了。

现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址，大概有十几米高，但并没有修完，原因是在修建的时候，上面的古格王起了变故。据说，由于拉达克人强迫古格的老百姓夜以继日地修石楼，老百姓在下面非常凄苦的唱歌，被国王听到了，国王非常难过，于是做出了决定———有说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；另一种说法是为了挽救百姓古格王投降了。

从历史记载上来看，似乎后一种情况更可靠。杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载是，古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。

不管国王最后的下场怎么样，古格老百姓的结局却都很惨，古格下面的无头藏尸洞就是证明。但是藏尸洞里的尸体远没有十万之多，而现在又找不到古格人的后裔，那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？从记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上，硝烟散尽的古格王国却迅速沦为一座庞大的废墟。

也有人说除了战争以外扎达地理环境的迅速恶化是主要的原因。诸如天灾、瘟疫等，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，而且没有留下任何有说服力的证据。

旅游季节

    阿里属高原季风气候，11月至次年5月为大风季节；全地区平均气温低，热量不足，最高温度为26摄氏度，最低为零下30多摄氏度。阿里最佳旅游时间为每年5月到7月及9月到10月，可以避免雨季及大雪泥泞道路的困扰，气温平均在10摄氏度左右。阿里地区海拔多在5000米以上，昼夜温差大，夏季白天气温为10℃以上，到夜间则降至0℃以下，到这里一定要带好足够的御寒衣物。全年降水量极少的阿里，雨水都集中在7～9月初的雨季，车陷泥泞中的次数最多，行程很容易被延误。当然，夏季进阿里见到彩虹的机会也会多很多，而且好些山脉会换上绿装，色彩也比春秋季丰富。

手机/电话

阿里地区的中心城镇狮泉河邮政机构是中国邮政最遥远的分支机构，寄往内地的邮件多数是通过新疆辗转运出阿里的，所以对投递速度不要抱太高的期望。各种邮政业务的价格和内地基本相同。狮泉河的邮政中心在中央十字路口的西南角，可以寄信、EMS，还可以买到杂志。可以从这里寄一张明信片向家人朋友问好。

狮泉河的几乎每条马路上都有话吧，长途电话0.3元/分钟。中国移动、联通的手机在狮泉河的信号都不错，但在其他县城信号会差一些。除了狮泉河，其他城镇也可以打长途电话，但没有那么方便。