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佤族人生礼仪

发表日期：2018年9月13日共浏览427 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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婚俗
　　佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。
　　第一阶段是自由恋爱，佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：
阿妹，
　　拿出你的斧头劈木柴
　　请用花梳子给我梳头。
　　花梳子留在你手上，
　　你的情意我要带走。
　　佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。
　　一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。
　　在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。
婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。
　　佤族的“地亚”，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抢到到男家。到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。
　　起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。
第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒，不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类，可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的，表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的，吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。佤族传统的求婚、定亲习裕，保留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。
　　青年男女一般都选择在农闲季节结婚，一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内，二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。佤族姑娘出嫁，父母要为她准备嫁妆。嫁妆主械有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。姑娘出嫁时所戴的银器饰品一律不陪嫁，而是采取借戴的形式，借戴一两年后归还娘家，要不就由新郎家出钱购买。　　
　　佤族的结婚仪式比较简单，婚期共三天。第一天，男女双方各自请本寨的乡亲们来吃一餐酒饭。第二天，男方给女方家送去聘礼，聘礼中含有部分现金、部分结婚用品和送给女方家的礼物。第三天，父母牵着姑娘的手欢欢喜喜同迎亲队伍一起送到男方家。新娘来到男方家后，由魔巴杀鸡看卦，并对新婚夫妇祝福。　　
　　历史上，佤族部分地方保留有抢婚的习俗，即男方乘姑娘在外劳动之机，邀约伙伴把姑娘抢回自己家里，然后再举行婚礼。这种习俗现已鲜见。佤族现在实行一夫一妻制，历史上也有多妻的现象，在一夫多妻家庭里，大老婆在家庭中没有特殊地位，小老婆也不受歧视。　　
　　过去，佤族也有转房的习俗。丈夫去世妻子可以转房给弟弟，如弟弟已婚，经嫂嫂和弟媳同意，亦可转为弟的小老婆。如女方不愿意转房，也可另嫁，但必须由新夫家付聘礼给亡夫之弟或同姓家族。夫妻不和，也可以离婚，但若为男方主动提出，则不退聘礼；若女方提出，则要退回聘礼。

丧葬风俗
　　佤族丧葬取土葬和风葬两种方式。寨内正常死亡者用土葬，寨外被猎头或其它意外暴死者用风葬。土葬棺材用整木挖凿出槽加盖子，下葬时用竹席包棺材。在家中死了小孩，停尸二日；死了成人，停尸三日；死了德高望重的老人，停尸三天以上。死尸入棺之前跳棺材舞，日以继夜的敲棺材，直至死尸入棺下葬。过去佤族有猎人头或偷死人头祭木鼓、旱谷的习俗，因此，寨子中正常死亡的人都埋在房前菜园子或房屋的晒台下，防止被盗。对在寨子以外被猎头或其它意外的死亡者，死尸不抬回家，而是在暴死之后用白布裹尸，搭一个竹台，把死者置于竹台上，作风葬。寨中有人正常死亡，全寨停止劳动一天。若寨中有孕妇难产死亡或有人被猎头等非正常死亡，全寨停止劳动数日。无论谁家死了人，亲戚朋友，全寨各户都送一碗米，并出人帮助办丧事。死人下葬那一天，要请“本采”（巫师）做鬼，剽牛杀鸡杀猎。主人把猪肉、牛肉分送给亲威及寨内的各家各户。也有一些佤族寨子已经没有猎人头习俗，因此不用在寨子内埋人，而是有专门的坟山埋葬死人。

民间禁忌
佤族信仰自然宗教，活动频繁，生活中有很多忌讳的言行。如：
(1) 不准骑着马进入寨子，到寨口必须下马，寨内的牛角杈忌讳拴马。
(2) 家里如有人生病，屋门口须横放一根竹竿，表示有病人，外人不得进入，也不准他人留在家里住宿。
(3) 家里妇女生小孩，当日不准外人进屋，屋里屋外不准烧肉吃。
(4) 屋里神龛处不能随意放东西，屋子的柱子四周不能挂衣物。室内主人塘前主位是房主人专坐位置，外人不能乱坐，外人男人坐了被认为是污辱主人的妻子。
(5) 女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚。忌讳别人摸自己头和耳朵。
(6) 喝酒时必先敬老人，并且先滴一点地上再喝。
(7) 给别人敬酒时，手要向前伸，手心向上。如果手心向下，甚至大拇指和其他手指不分开，就意味着是要掐死对方。
(8) 火塘烧用的“三脚石”不能随便移动。
(9) 不许进圣山乱伐树木和捕杀野生动物；禁止乱砍滥伐墓地的树木。
(10) 杀鸡招待客人，主人必须把鸡头敬给客人，以表示尊重，主人给客人食物时，客人一定要吃(少吃一点也可)，否则是对主人不礼貌、不尊重，今后绝不许跨进他家门。
(11) 到播种季节时，如没有祭寨神和家神，就不能播种。到收割稻谷的季节，先要举行迎谷神仪式(佤语叫“闩逢”)，否则就不能食用新的稻谷。
(12) 出生的婴儿，满15天，务必由他（她）去自家地里干活：由母亲象征性代替婴儿拔两三把草，并由婴儿的哥或姐代他（她）吃一顿米饭和鸡肉，这样，婴儿长大后不仅热爱劳动还会富有。
(13) 盖新房，砍伐第一要柱子前，要杀一只公鸡祭神，并看鸡卦凶情况，否则是对树的不敬；庆贺新房盖成必须吃糯米饭，这样，人魂与家魂才相亲相爱，抱为一团。
(14) 赶集时不能说不吉利的话，不许踩别人的脚后跟，否则没有运气赚不了钱，买不到好货。
(15) 安葬死人时，要吃净米饭和肉，不能吃杂粮和蔬菜。人死之后，不给家神祭祀和安慰，不能盖新房和结婚，也不能在新一年里播种。
(16) 已婚分居的弟兄俩，杀猪时，弟要给兄左前腿一只，兄要给弟脊梁肉一斤，否则被视为是忘了祖先的礼。
(17) 山上狩猎时，每顿野味餐都要吃完，不能有剩余带回家，否则山神对你说“你吃不完带回家，以后不让你捕获动物” 。
(18) 婚前不能同床，更不许怀孕，否则是对整个寨神的侮辱，要受重罚。
(19) 怀孕的妇女及丈夫不能食用已祭神的食物和酒；产妇不满月时，不许串门聊天；女人的旧衣碎布，千万不能撕下来补男人的衣物。
(20) 不能随便跨过家里的火塘，否则会得罪火神。
(21) 禁止坐在舂米的臼上，否则米碾得不干净；禁止任何人坐在门坎上，否则挡财神进屋；不能用手指去地里棉花蕾和小嫩瓜，否则花蕾和瓜会坠落，蛇会咬手。
(22) 不能让过路人（陌生人）睡在门外，问清情况后，要让他（她）进家里来住，否则将被社会视为良心坏了的家庭。
(23) 见了山里的水泉源，不能堵住，否则会耳聋和皮肤干裂。
(24) 出门时，一路上要注意聆听“鸟神”（小山雀）的叫声，以鸟的叫声和方向来决定行止；吉利时可成寿，凶时则不能前往。
(25) 得疟病的人，禁止吃雌性家畜的肉，否则病永远不会好。