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佤族历史典故

发表日期：2018年9月13日共浏览242 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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司岗里-佤族“创世纪”(一)
　　利吉神和路安神造了地和天。利吉神是辟地的，路安神是开天的。起初天和地相距很近，天地造成后，天在上面，地在下面。当时还没有我们人（人类）,只有扫哈(长嘴的大鸟)。以后顺序造了水牛、黄牛、马和骡，后来有了黑猴、猴、猪、鸡、树、山和固（类似猫的动物），后又有狗、马鹿、麂子、熊、麋、老虎、猫头鹰、花面狗、鱼、老鼠、劳哈（一种小老鼠）、康弄（一种大老鼠）、司布瓦（一种大老鼠）、得（一种大老鼠）、康布弄（一种大老鼠）、蚂蚁和飞蚂蚁，以后在地上又造了树。
　　最初，天地是用绳子捆在一起的，相距很近。造了我们人后，又给了太阳和月亮。造了人后，就把人放在岩洞里。月亮出来的地方，太阳出来的地方，月亮和太阳，女鬼和男鬼。当时造了我们人即放在岩洞里，我们人不能从岩洞里出来，在里面觉得难以生活。这时地上的雷声象蜜蜂似的嗡嗡作响，入阿嘟（鸟）听见声音就跟着去了，随即告诉我们（人类）也去倾听。月亮和太阳出来的地方，个个都站立起来了，石头也说了话，树连连问是什么。大家都到森林里纷纷询问这是什么？所有的神（或祖先，下同）都被叫了来，有树神、岩石神、蚂蚁神、老虎神、马鹿神、熊神、麋神、猴子神、黑猴神、黑青蛙神、马神、骡子神、鸡神、鸟神、老鼠神、劳哈（一种小老鼠）神、蛇神、猫头鹰神、鹦鹉神、小米雀神、画眉鸟神、黑头公鸟神、布谷鸟神、加各九（鸟）神、各饶（鸟）神、鱼神、绿斑鸠神、斑鸠鸟神、老鹰神，并且叫了地震神。我们人听见了，树神听见了，竹子神听见了，山神听见了，蛇神听见了，各种各样都听见了。
　　我们人在司岗岩洞里看见很多（动物）来凿岩洞：有扫哈(长嘴的大鸟)神、马大头鸟神用嘴啄岩洞，有老虎神、熊神来凿，但都凿不开。马鹿神、麋神、马神、骡神、水牛神、黄牛神、树神、麂子神、猴子神都来凿，个个都凿不开。黑猴神、猪神、狗神、鸡神、鸟神、老鼠神、固哈（一种类似猫的动物）神、花面狗神、鱼神、猫头鹰神、石头神都来凿，个个都凿不开。蚂蚁神、飞蚂蚁神、螃蟹神来凿也不行。各种动物都来试过了，还是凿不开。我们就要求辟地开天，听到我们的哭声，鹦鹉神、蛇神也哭起来了，但仍打不开。让小米雀神、麻雀神、鹰神、蛙神、司嘎莺（鸟）神、松鼠神试了，也都无效，河神也不行。画眉神去要求毛主席（原文叙述者解释：象毛主席那么好的一个神），（神说）你不要自作聪明，这样作是不行的。又去要求利吉神和路安神，许多鸟都试了无效。慕依吉神告诉我们，让小米雀把长刀磨快，用黑线缠嘴（将嘴磨得象刀一样的锋利的意思），再去啄司岗，于是司岗就开了。我们自岩洞出来到了地面上，老虎要咬我们人。老鼠说你不要乱杀人，老鼠咬了老虎德尾巴，老虎觉得很痛就跑开了。我们从岩洞出来到了地面上。这时老虎又过来看我们，慕依吉神说你不要搞我们（人类），也不要丢我们。树想倒下来压死我们。
　　蜘蛛和佤族先从岩洞里出来，汉族跟在后面，拉祜族续之，傣族又在后，最后是散（san）族。我们一起从岩洞出来到地面上。树想杀死我们人类，蜘蛛说：“你不要打我们（人类）。否则我们（人类）要哭了，你先来砍我的蜘蛛网吧”！（原文叙述者解释：如砍得断，就去打人类，如砍不断，就不要去打人。）树砍蜘蛛网但砍不断，也就说不打我们人了，而且从此就惧怕我们。
　　我们人出来以后，到地面上去晒太阳。那时我们还不会说话。我们到了司岗里洞口，这个洞就是我们人所由来的地方。我们从司岗洞口搬到班哲寨（近山东寨），从班哲寨搬到号各寨，从号各赛搬到汗寨，从汗寨搬到果子寨，从果子寨搬到洛艾寨，从洛艾寨搬到阿哈寨，从阿哈寨搬到欧哈寨，从欧哈寨搬到打哈寨，从打哈寨搬到得哈寨，从得哈寨搬到哥郎破昂寨（近巴嘎得寨）。因为不懂道理，所以要求说话。我们由老鼠带领去到有水的地方。我们把老鼠留在后面才能跨过水去。我们从哥郎破昂寨搬到阿维寨，在阿维寨的河里洗了“脸和手脚”，我们就会说话了。我们从左边搬到右边，从右边搬到马音寨，这时已能互相说话。从马音寨搬到杨穷寨，我们站起四处观望，但找不到食物，我们吃什么呢？在穷寨看不见什么能吃的东西，只能吃土。我们离开了穷寨开始赛跑。你们（兽类）跑在前面，我们人类跟在后面，水牛跑着跑着流出粪来，从此我们即吃水牛肉，黄牛和猪跑着跑着流出粪来，马鹿、麂子、麋、熊、猴子、马、骡、鸡、鸟、黑猴、花面狗、黄鼠狼、猫头鹰、老鼠跑着跑着都流出粪来，（原文叙述者解释：从此我们即吃这些动物的肉），他们跑完了以后，人跑。
　　那时天天都是白天，没有夜晚。太阳落了月亮升，月亮回去太阳又升。他俩轮流不歇地出来。后来太阳和月亮、利吉神和路安神商量想帮助我们人。那时天高地矮，而天地相距很近，饭是月亮晒熟的，水是太阳晒沸的。（月亮和太阳）商量让我们把大树放到月亮里，此后即有了夜晚和白天。
　　在杨穷寨时地面上出现了大海。人向慕依吉神要谷种。他把谷种放在水里。人就想去拿慕依吉神效的谷种，并叫各种动物都来拿。叫扫哈(长嘴的大鸟)神拿，拿不起来；叫老鹰神拿也拿不起来；叫水牛神、黄牛神、马鹿神、马神、骡神、熊神、麋神、猪神、野猪神、狗神都拿不起来。又神鸡神来，他把太阳扒开，太阳出来看谷种。鸟神、猴神、黑猴神、蚂蚁神、小蚂蚁神、树神、山神、小竹神都拿不起来，每个都来拿过了。慕依吉神叫蛇、黄牛、黑猴来，蛇将尾巴插入水中卷起谷种，因此人在地面上才有了谷种。那时的人比我们现在的人要高大。

佤族名人轶事

胡玉堂
　　（1900—1967）佤名昆散，云南沧源人。班老王，抗英爱国首领。胡玉堂年少时曾游历到缅甸的腊戌，滚异和瓦城一带。从而很早就意识到英国人蚕食中国疆土的险恶企图。回到佤山后，他就建议并帮助老父昆翁组建了一支30人的常备自卫武装，随时准备还击入侵的英国人。后来，他的哥哥昆鄂不幸早逝。胡玉堂继任班老王。1934年初，两百多名英军士兵武装强占了“葫芦王地”的银厂要地炉房。消息传开，整个阿佤山区愤怒了。佤族人民发誓：不把英国人赶走决不罢休。1934年2月8日，英军向班老地区发动了猛烈的进攻。胡玉堂、保卫国、胡忠汉三人指挥民族武装奋起还击。不久，英军用烯烧弹把班老寨炸成了一片火海。经过佤族各部落军事首领的精心谋划，佤族武装联手向英国侵略军发动了反击。保卫国负责火烧龙头山英军营寨，以其人之道还治其人之身。英军指挥官温单和手下的英军狼狈不堪地丢弃了营寨，撤向芒相的据点。没料到，胡玉堂和金勐又在南滚河畔设下了天罗地网。英军一进埋击圈，四周丛林中万箭齐发，枪弹如山呼海啸般当头砸下。英军指手不及，被打得尸横遍地、血流成河。英军指挥官温单虽然侥幸逃脱，但回到据点后却失血过多而一命呜呼。南滚河一战，佤族武装出奇制胜，首次用原始武器沉重地打击了英国侵略军。1935年7月，英国被迫会同中国政府共勘滇缅边界。胡玉堂在会勘会议上慷慨陈词，拿出大量的铁铮铮的物证向英国人证明：滚弄江以东地区自古以来就是中国的领土。然而中方委员梁宇皋接受了英国人的重金贿赂，竟一手遮天地放弃了遮弄江以东的国土。阿佤山再次愤怒了！1938年，阿佤山17部落王于次日剽斗盟誓，发布了《告全国同胞书》，发誓“宁血流成河，断不做英国之奴隶”，“愿断头颅，不愿为英帝之牛马”，阿佤山人民维护祖国领土完整的决心可歌可泣。
　　解放以后，胡玉堂曾出任第二至四届全国政协委员，第一届至第三届云南政协委员和常委。1961年，经过中缅双方平等协商，班老、班洪地区正式回归中国。这对胡玉堂来说，更是一个令他感到由衷欣慰的喜讯。1967年2月，胡玉堂为躲避“文革”的冲击而移居境外。同年6月，这位真诚的爱国民族首领在缅甸塔田病逝。

周本贞
　　（1955—）云南耿马人，女，大学教授。1977年，她进入云南师大读政教专业。1980年，大学毕业并因成绩优异而留校任教。1984年，她考进西安交通大学，并最终圆满完成了经济学硕士生课程。为了提高自己的专业能力，她还曾前往中央党校、人大、北大、复旦和首都师大进行培训。其间，周本贞还去过泰国米拉隆大学、旧金山美中交流协会培训中心高级文化研究班交流学习。在和国内外同行的不断切磋中，周本贞自身的研究素质出现了质的飞跃。她回校时曾讲授过“政治经济学”、“马克思主义原理”、“当代世界政治经济”等七门课程，曾先后编者了各种著作和教材13部。周本贞至今撰写了16篇论文，其中有5篇在国家核心刊物上发表，有6篇文章获奖。其中一篇获团中央“五个一图书奖”，有一部获“全国高校青年德育工作者优秀论文”奖。1997年，周本贞被云南省评为“两课优秀教师”。现在，周本贞担任着云南师大宣传部部长的职务。她同时也是云南高教系统中惟一的佤族女教授。

赵和
　　（1950—）云南沧源人。现任云南省民委副主任。1968年，他从临沧师范学校回乡执教，历时四年有余。1972—1974年10月，赵和就读于中央民族学院政治系。这以后，他曾历任沧源县县长、临沧行署副专员和云南省民委副主任等职务。赵和在沧源任职期间，致力于乡镇企业的发展。他大力引进技术、人才和资金来开发沧源丰富的资源。沧源县先后兴建了日处理甘蔗量500吨、750吨的勐甘、勐省两个精制白糖厂。到1999年，这两个糖厂的日处理规模已经提升到1500吨。1988年11月6日，一场空前酷烈的大地震席卷澜沧、秋马和沧源一带，造成了巨大的损失，但并没有拖住赵和大兴乡镇企业和地方工业的劲头。当年，沧源建成了一座状机容量为2200千瓦的一级电站；还和重庆川威制革厂联建了沧源县制革厂和皮鞋厂；扩建了年产量13000担到20000担的精制茶厂加工厂。1992年，赵和出任云南省民族委员会副主任。他尽心尽责，努力完成自己的本职工作，为云南地方民族经济和发展和民族立法的实施作出了很大的贡献。1992年-1998年，在赵和等人的努力下，省民委共计17个地（州）县（市）解决了四百五十多个经济发展项目，争取到了2.35亿元的资金。此外，赵和还联络还引进了香港乐施会的无偿基金（物资）1457万元。这些资金的注入，有效地解决了民族地区发展经济的燃眉之急，有力地推动了受灾地区生产自救、重建家国的进程。