果园村现有何、袁、王、赵等姓汉族居住，各姓人家世代和睦相处，遗存至今的上排、下排、总大门、老场坝、新场坝、赵家田、王家箐、袁家祠等历史地名就是证明之一。其中，何姓、袁姓的先祖系湖南长沙府人氏，明朝“洪武调卫”时编入清水驿冯升百户伍，清朝初期又被派到果园河北岸垦殖庄田果园及守卫茶马驿道，清朝晚期始向果园河南岸扩展聚居，形成了现在的3个自然村落。何氏在清水驿繁衍到第九代，分派“三房四家”移居果园村，迄今已有280余年历史。

　　何家大院位于果园河南岸，始建者为清代进士何坦如、何真如兄弟俩，何坦如第四子何则义秀才也有续修，因此一般认为何家大院建于清朝晚期，至今已有100多年历史。整座大院，布局讲究，结构庞大，装饰素雅，堪称永胜四合院文化的典范。大院由入口影壁、总大门、南院、北院、过厅花园、保家炮楼等建筑组成，总体坐西朝东，形成“L”型空间，主要建筑“三坊一照壁”、“四合五天井”两个院落纵向组合，成为一组大型的四合院民居群落。

　　何家大院总大门，坐西朝东，入口并不直接对着巷道，而是在大门前留出一块场地，前边设置一堵影壁。古代影壁一般建于东面或南面，最能受到阳光照射，因此又称照壁。何家大院总大门，开得又大又宽，显得过于暴露，于是主人就在门外建造这堵墙来屏蔽，以“隐其内室屏障视线”，所以影壁含有“隐蔽”之意。有影壁的建筑，往往是显赫人家，令人肃然起敬，人们到此下马，整理衣冠，故是“肃墙”。时间一久，肃墙长草，所以也称“萧墙”。

　　何家大院入口影壁，中间高两侧稍低，滴水飞檐翘角，墙面彩绘装饰，书绘各体文字和山水花鸟，使其成为进门前的一道景观。总大门为三开间屋，中央一间可以开启，显示出不凡的气派。过去，大门上还悬挂着一块红匾，题写着“钦命云南布政使司 为 进士 贡生何坦如立 大清同治八年”字样。进入总大门，迎面就是两院之间的过厅花园和保家炮楼。踏着青石板路前行，往左进入南院，往右向左拐不远进入北院。

　　目前，过厅花园已作他用，保家炮楼基本保存完好。保家炮楼占地120 平方米，石木结构，楼高3 层，一层采用厚重条石砌筑，二三层用青砖贴面，形体高耸挺直而又不失稳重，给人坚不可摧的安全感。时至今日，炮楼门窗檐口上的彩绘装饰仍然清晰可见，原先设在墙壁上的枪眼依旧保留着。炮楼一层设有狭窄石门，石上雕有狮子、刀具、斧头等物。顺着石阶上到二楼，又有一道厚实木门，过去一旦遇上外敌入侵或土匪抢劫，全家人就进炮楼安全度危，而平日里可用来储藏粮食或金银财宝。这里没有官宦人家高耸的旗杆和威严的石狮，但这坚固的炮楼及其饰有雕刻的门洞，同样显示出曾经主人不同一般的身份和地位。

　　整座何家大院，又可分为南院、北院两组建筑。南院坐南朝北，土木结构，正偏布局，正院是“三坊一照壁”式楼房，加上前面配院平房则成“四合五天井”庭院,总面积679平方米。北院也是坐南朝北，土木结构，“三坊一照壁”布局，东面厢房设有过厅，直通后花园，总面积 532 平方米。果园村汉族的传统住宅四合院，从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，与中原民居建筑有着传统上的承袭，但是由于自然环境与审美情趣上的不同，以及受到近邻白族、纳西族住宅的影响，也产生了一些与内地四合院不同的特点。

　　何家大院的左、右、后三面，都用宽厚石条砌成1米多高的墙基，其上再用土基砌成墙体，土墙外表白灰抹面，墙角、边沿则用磨砖贴面。屋顶多用硬山式，俗称“封山房子”，即在山墙两头不挑出屋檐，并且用砖封住后檐与山墙顶部，以防火灾蔓延和风雨卷袭。同时，何家大院在屋檐下、墙腰处和山墙山尖部分，还用贴砖、灰塑等作装饰花纹，色彩显得十分素雅。屋面都用筒瓦、板瓦覆盖，前面重檐，形成出廊格局。木结构部分，屋架四根木柱落地，柱脚垫有柱石，又称“柱础”，以防潮湿；排架之间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿木枋，称为“穿枋”，具有极强的抗震能力。

　　大门是四合院的重要组成部分，中国旧时说亲多讲究“门当户对”，可见大门不仅是宅院出入之处，其上的讲究还可以显示出户主的职业、家境以及社会地位。何家大院的北院设有两道大门，两门之间又形成一个小天井，显得尤为别致。第一道大门，坐西朝东，顶部呈山尖型，明显融入了欧式建筑元素；门头石牌上横书着“世继书香”四字，清楚地显示着何家的身份地位。第二道大门，坐南朝北，门楼式样，顶部飞檐翘角，门扇之上精雕斗栱密列，飞檐之下墙面正中刻有鲤鱼图案，寓意“鲤鱼跃龙门”,寄托着宅主追求“科举出身”的愿望。

　　大门最重要的部分是门扇，何家大院的门扇也是古建筑常见的两扇，汉字“门”就是两户相对，上有门档，下有门槛，两旁门墩，故有“门档户对”之说。何家北院两门之间形成的小天井，不仅有增添“庭院深深”之感的作用，还与古代风水学有关。风水学讲究导气，气不能直冲厅堂或者卧室，否则就不吉利。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面或后面设置一堵墙壁。小天井的墙上，不仅绘制着山水、人物、花鸟、鱼虫等壁画，而且书写着“勤耕田无多有少，苦读书不贵必贤”的家训对联，作为其家族的处世哲学而代代传承。

　　何家大院北院为“三坊一照壁”式院落，这也是永胜汉族村落最为常见的民居形式。所谓“坊”，是当地作为基本单位的一幢房屋的称呼。三坊一照壁，是由三幢三开间的楼房、一堵照壁围合成的院落。宅院中间是正房，两侧与正房呈直角关系的房屋称为厢房，加上一堵照壁面对正房，大门占据东面厢房北端一间，因此称为“三坊一照壁”。这种四合院，由于门窗开向内院，所以外墙呈封闭状，只有照壁旁的大门联通内外，于是大门成了装饰重点。

　　何家大院整幢民居，双层重檐是其主要特点。下层屋檐前伸，檐下三开间走廊，既通风又明亮，是全家人的重要生活空间。正房楼下中央开间为堂屋，兼有起居、会客、礼仪等功能；堂屋左右为父母所居卧室，故以“高堂”代称父母。正房二楼三间打通不分隔，中央开间建有木雕神龛，左右两间用于储物，顶层檐下平台用来采光，同时又可挂晒粮食或放置花木盆景。正房两端的角落内，还分别加建了稍微低点的两层小屋，称为耳房，楼下作为厨房，楼上贮存杂物，交角露天处成为小天井。

　　何家大院北院照壁，是一面独立的墙体，宽度与正房相当，高度约与厢房上层檐口取平。照壁下有基座，上覆瓦顶，壁身为白色石灰面，周围彩绘图案装饰。照壁墙体为三段式，中央高两侧稍低，外檐轮廓富于变化。照壁面对正房，成为院内主要景观，白墙反光还可增加院内亮度。主人站在正房楼上，可以越过照壁遥望宅前远景，视野宽阔而开畅。庭院对外封闭，对内开畅，可供院内来往交通或晒农作物。照壁之下，栽种花木果树（现状种有龙眼树），或者点置盆景，加上三面房屋槅扇门窗，多有各式雕花窗格，墙壁乃至瓦片彩绘装饰，环顾四周令人畅心悦目。

　　何家大院南院的主体建筑，正院是“三坊一照壁”院落，但在照壁外加了一个配院，于是成了“四合五天井”院落。配院左右房屋之间开大门,进门迎面就是一堵照壁,从其两侧门洞可进正院。整座建筑四面都有房屋，中央一个大庭院，四个角上都有“漏角天井”，因此称为“四合五天井”。南院正房，同样采取坐南朝北方向，左右两侧带有耳房，东西两坊为厢房。正房、厢房均为二层，前面配院房屋则为一层。这样围合成的四合院，比“三坊一照壁”更加显得封闭。

　　何家大院的艺匠们非常强调艺术性，整体都经过精心地装饰。他们充分利用木构架结构的特点，制造出了悬山、硬山和单檐、重檐的屋顶，硬山屋脊中间装饰瓦猫、两端装饰正吻，悬山屋顶两端垂有悬鱼。艺匠们又在形式单调的门窗上雕刻出了千变万化的窗格花纹式样，还特别擅长多层次的“透漏雕”，山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生，“福禄寿喜”等雕刻更寄寓着宅主对美好生活的心愿。

　　何家大院建筑装饰的又一特色是“粉墙画壁”。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉成白色，檐口彩绘饰有色彩相间的装饰带，并以砖条相围的几何图形布置“花空”，内作花鸟画、山水画和各体书法。这些精湛的彩绘艺术，展示着一个时代的辉煌，一个家族的显赫，一个历久弥新的建筑艺术。

　　果园村具有良好的区位交通优势，历来都是华坪、永胜到达金江古渡和大理宾川的必经之路，现有高等级公路直穿村中，新建高速公路从其西侧经过。全村现有耕地近1000亩，平均海拔 1400 米，年均气温18摄氏度，气候暖和，土地肥沃，适宜种植水稻、玉米、豌豆、花生、烤烟、甘蔗、西瓜、冬早蔬菜等作物，以及龙眼、荔枝、石榴、芒果等果树。一年之中，村民们收了水稻种豌豆，收了豌豆种西瓜，利用天然的光热资源就可轮种三季。村里的文化活动中心，常年展示着书画爱好者的优秀作品，时常飘荡着古乐队演奏的洞经音乐。

　　时至今日，在果园村的大榕树或攀枝花树下，时常可见人群蹲着下棋，主要有围子棋、三三棋、六子冲棋和花子棋，棋盘直接画在地上或石板上，棋子都是随便捡来的石子，大致分成黑白两色。两个人或三个人对弈，周围却围着人群观战。这类棋虽然源自明代中原内地，但它早已成为永胜文化的一个组成部分，是永胜各族人民共同拥有的一种娱乐方式。

　　果园村名副其实，村中多果园，院子栽龙眼，田里种西瓜，尤以“小籽果园瓜”闻名遐迩，素有“瓜果之乡”美誉。全村至今还有30多个瓦窑，烧瓦制砖成为村民重要的经济来源。这里的青砖、筒板瓦、花口瓦、招财猫、花隔断等制品，主要供应永胜、玉龙、宾川等县使用，故有“丽江砖瓦第一村”之称。有的瓦窑至今还保存着传统的手工制瓦技艺，具有很高的经济和文化价值。

　　如今，走进果园村，人们还能感受到《后汉书·仲长统传》所描绘的愿景，“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，场圃筑前，果园树后”。风雨的更造，岁月的剥蚀，虽然使何家大院失去了一些往日的光彩，但院落中的一砖一瓦仍能唤起人们对历史的追忆，对中华文化的向往。随着乡村振兴战略的实施，一个以原生态瓜果为主要发展产业、以传统制瓦技艺传承为非遗特色、以传统村落民居及其生态环境保护为基础的“宜居、宜业、宜游”的美丽果园，必将展现在人们面前！

　　作者简介：何守伦，云南省永胜县期纳镇果园村人,毕业于云南师范大学汉语言文学专业，曾任丽江教育学院教授、云大旅游文化学院客座教授，兼任丽江旅游研究所所长、丽江边屯文化研究会副会长，著作有《永胜方言志》《华坪方言志》《丽江导游辞》《丽江旅游文化》《解秘他留文化》《云南旅游风情》《云南民族风情》《旅游文化教程》《导游实训教程》《旅行社经营管理实务》等10余种，荣获云南省教育功勋奖、丽江市宣传文化工作杰出贡献奖等表彰奖励，授予云南高等学校教学名师、优秀共产党员等荣誉称号。

　　民居配图于何家大院拍摄

　　编辑：小小花生米、华子