清水河县的娶聘风俗_呼和浩特_内蒙古_当地玩乐

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清水河县的娶聘风俗

发表日期：2018年8月5日共浏览663 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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在我们内蒙古清水河县山区农村，最红火的场面莫过于男婚女嫁。山里人把这庄重而热烈的场面称之为“红事宴”.由于家乡地处黄河流域，其风俗习惯受黄河文化的熏陶，渗透了很多黄土高原、黄河文化内涵，方圆几百公里的娶聘乡俗都大同小异，但一个共同特点就是山里人对娶聘十分讲究，“红事宴”要办的红红火火热热闹闹，让参加者回味无穷，久久不能忘怀。
择日
“择日”就是选择举办婚礼的准确日期。一般由男方选择。男女双方经过一个阶段的自由恋爱，决定要举办自己的终身大事时，由男方的长辈根据男女双方的年龄、生月、出生时辰找人确定。过去民间对婚礼“择日”十分讲究，男婚女嫁要找“阴阳先生”根据男女双方的生辰八字测算出黄道吉日后方可办理。一般都带有封建迷信色彩。娶或嫁一定不能犯男女双方的属相忌讳，否则就是所谓“犯月”，合适的月份例如有：“正月迎鸡兔，恩爱美不够”等等。随着时代的变迁，人们打破了封建迷信的传统观念，给娶聘“择日”也增添了新的内容，大部分年轻人喜欢把举办婚礼的日期选择在“国庆”、“五一”、“元旦”等传统的节日里进行。但也有选择其它日子举办婚礼的，娶聘双方对“六”和“八”的选择是不可改变的，选择的中心均以双月双日为主，例如“二月二”、“六月六”、“八月八”等等。图的就是吉利、顺畅，日后夫妻俩生活过的红红火火，白头偕老。
娶亲
“娶亲”对于山里人来说是一项既受人尊重而又体面的差事，男方对娶亲人选十分讲究。但总的一个原则是“娶亲”由新郎的长辈或同辈俩男一女担任，一般是由新郎的哥、嫂、姐姐、姐夫、舅舅、叔父等三人组成。过去民间有“丑痛心，一辈子不能娶送亲”、“小娶大，放不下”、“姑不娶，姨不送”之说，也反映了人们对娶亲者选择的标准。“娶亲”的人除有一表人才之外还具备能说会道，能代表男方处理新娘临时提出的要求。娶亲的队伍出发之前，娶亲者要把新娘的婚纱、化妆品、离娘馍、花炮等整理妥当，当娶亲队伍到达女方后把所带物品一一交给新娘，并督促新娘赶快化装换衣服，以便早早出发，当新娘化装打扮好之后在众人的簇拥下步入花轿（车），从此开始了人生新的征途。
代东
山里人办婚礼不论“事宴”大小，请的人多人少，总的请一名有文化又熟悉东家底亲、能说会道、了解当地风俗习惯的人来担任代东。代：代表；东：东家。“代东”就是代表东家临时行使指挥权，招待好亲朋好友，使婚礼办的红红火火、热热闹闹。
代东者在接受了东家的聘请之后，一般在婚礼的前一天晚上就来到新郎家中，帮助东家筹备婚礼事宜。山里人办“婚礼宴”大多在自己家中举行，有好多东西需向左邻右舍借用，所以，代东的一到，首先就得了解婚礼的准备情况，大到第二天娶亲用的车辆是否准备妥当，小到锅碗瓢盆、茶壶酒具、桌椅板凳是否借齐、“离娘馍”蒸的是否好看等一一询问，并用一张红纸记起来，对厨师、提水的、端盘子的、送酒的等工作人员作个简单安排，一个中心意思就是不能给东家抹黑。共同帮助东家把“婚礼宴”办好。
第二天娶亲的车队一经出发，代东的就安排人们整理新人房、贴对联、垒旺火。代东的忙前忙后一边指挥人们干活，一边嘴里还不停地说些吉庆话：“东家是个有福人，今年请我来代东，明年生个胖孙孙”，“左的亲、近的朋，隔壁两邻看的人，谁家想要个胖孙孙？别忘了请我来代东”。代东先生宣扬了东家也在推荐自己。转眼娶亲的车队就回来了，此时，代东的更加忙得不可开交，首先安排人们燃放鞭炮、点旺火、倒喜毡、搀新娘、主持婚礼仪式。而后，安排人们入席。所有宾朋一经入席，婚礼进入高潮，代东的领上新娘、新郎给众位亲朋好友满酒。（俗称认大小）为了烘托气愤，新郎的同学、朋友还总要给新娘、新郎出些刁难的节目，此时，全凭代东的三寸不烂之舌狡辩解围。
拜人
“拜人”是娶回新娘的第二天早晨仍由代东的主持，新娘、新郎站在一块红地毡上对众亲朋达礼的一种答谢。在拜人仪式开始之前，代东的还即兴发挥说几句顺口溜：“鼓匠老师傅鸣锣张号，小娃娃们去燃放鞭炮，新娘、新郎拜人你们给凑个红火热闹”。因为山里人办“红事宴”大部分都要雇鼓匠班子助兴，所以，代东的第一段开场白是让鼓匠班子开始奏乐，为“拜人”仪式添喜加乐。接下来由代东的主持分里三堂、外三堂、混三堂从亲友到家族按称呼依次叩拜。最后代东的还要高声吆喝道：“叫谁谁到，不能推靠”，提醒亲朋好友不要漏记了礼帐。当“拜人”仪式结束后，代东的把所收礼钱交给东家，安排新娘、新郎以及送亲的回门。
至此代东的神圣使命也就完成。一个美满的家庭从此开始。
每年冬季，山里人举办“红事宴”便到了高峰，村里人宰猪杀羊后便开始张罗着为儿女们举办婚姻大事，为的是亲戚朋友在农闲季节都能来为婚礼助兴，把婚礼办的体体面面，让参与者感到现在人们生活确实提高了许多。