长期以来摩梭人主要依山傍水而居， 房屋都为木结构，四壁用削皮后的圆木， 两端砍上卡口衔楔垒摞而成，俗称“木楞子”房，屋顶则用木板铺盖，上压石块，俗称黄板，摩梭人盖黄板有特别技巧，滴雨不漏， 整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且用衔楔整架结构而特别防震； 传统摩梭人一家一个大院，一般是四幢木楞子房围成一个很大的院井， 组成一个四合院，分母屋（“日米”），经堂（“嘎拉日”），花楼（“搓日”）， 门楼（“尼扎日”，又称草楼）；母屋（“日米”也叫祖母房或正房） 在院子的右边，供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所， 又分为正室，侧室，前室，后室，各有不同用途； 靠大门的那幢叫门楼， 楼上放草， 楼下大门两边是畜厩；大门正对的一幢叫经堂，楼上是佛堂， 供着藏传佛教黄教派创始人宗喀巴和历代达赖、班禅的神像，楼下为家里的成年男子居住或作客房； 左边一幢是花楼， 供行过成丁礼的成年女子居住，走婚男女便在这里共度良宵，男子不经许可是不能进花楼的,而女子一旦生育后要从花楼搬至母屋；摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方，其井院较大， 有红白喜事，就在井院举行，“四合五天井”天井不大但实用，是居民生活空间的巧妙运用， 富有情趣，摩梭人的四合院则直观反映其婚姻形态、家庭组织和宗教信仰， 是母系农耕社会的一种形式载体。
由以上介绍可以看出， 摩梭人的房屋建筑结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织息息相关互相适应， 具有独特的民族风格；但是，近几年来，为适应旅游业的不断发展， 摩梭人在房屋建筑上除保持上述特点外，在房屋构造、内部装修等方面采用了现代装饰方法和装饰材料，此外， 部分房间的使用功能和建造也有所变化。
摩梭人的民居建筑很有特色，其服饰也与众不同， 传统成年摩梭妇女蓄长发，用牦牛尾上的毛掺在头发内， 梳成粗大的假辫盘在头顶上，再在假辫之外缠上一圈蓝或黑色丝线，井将丝线垂至腰部， 她们出门时，用青布包头，也有些妇女用一段头帕，从左至右将鼻子和下腭遮住， 只留两只明亮的眼睛在外面顾盼，她们喜穿红，蓝，紫，等色的上衣，用彩色布条镶边， 钉双排钮扣，系浅蓝和白色衬里的双层百褶裙，上用五色丝线绣一圈花边， 裙长及足背（“窝搓吉克”），她们还喜系红、黄色腰带，穿青布绣花鞋， 裙上用红丝线绣一圈花边，以穿黑布衣裙为尊贵，贫穷的女子只能穿粗白麻布， 着黑布鞋或赤脚，贵族女子则多穿红、黄、灰色的绸缎和毛呢之类的衣裳， 并在领、襟、袖口、裙边等处镶金、银边，用金、银、玉石、玛刑做纽扣，以显示奢华， 现在由于摩梭地区经济的发展， 这样的贵族服饰已普及到平常百姓家，反是麻布服装已成稀奇物，只有住在很远木里的摩梭人才穿麻布服装。
青年男子身穿对襟短上衣， 外着羊皮坎肩或披肩， 系腰带， 下着宽大筒裤，脚穿皮靴，头戴羊毛毡帽，腰上背有腰刀，显得英姿骁勇； 老年男子喜戴小帽或包青布头帕， 穿黑、白色右在短衣和长裤， 束素色腰带， 穿草鞋或布鞋；贫苦家庭的男子，即使穿自织的白麻布衣裤， 仍喜在衣服的袖口、裤边、腰带绣上花纹。
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