岳麓山
    位于长沙市湘江西岸的岳麓山，自古以来就是著名的景胜。此风景区以麓山为主，由丘陵低山、江、河、湖泊、动植物圈以及人文景观组成。主峰海拔300米，而湘江就在其足下缓缓流淌，真可谓锦绣山水，风光无限。
    岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。
    奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中乡出麓山织锦画幅。
    珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡，等等。
    幽，是指岳麓山，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧夺天工现上岳麓漫天飞雪。那也有个说法，即是著名的潇湘八景之一，江天暮雪。
    美字更不用说了，岳麓山一年四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣这些水果都熟了！还有不能吃的红叶，它那么红，红得寂寞，红得凝重，红得你望到它后眼神就不肯错开，轻轻抚在掌心，一朵殷红的梦就握住了。
     岳麓山的景点太多了，粗粗算来，恐近百数，这之中含自然风光亦含名人遗迹，更兼有佛寺道宫。著名的景点有清风峡、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、白鹤泉、飞来石等。
    清风峡位于岳麓书院向麓山寺去的谷地，这里树木繁茂，绿荫浓郁，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人游之顿入物我两忘之境。清风峡内不仅有中国古代四大名亭之一爱晚亭，还有佛寺名截舍利塔，有刘道一墓、蒋翊武墓等等。
    爱晚亭位于清风峡内，建于清乾隆五十七年（公元1792年），原名红叶亭，后据唐杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，改名爱晚亭。爱晚亭由四根红柱支撑，单檐歇山顶，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。收获绝对会有，而且也绝不止只是留一、二张影那么简单。 出爱晚亭右行，过小桥上登，未必便可见景，看看清澈的泉水，饮一盅泉水泡出的茶，想一想过去的事，心里的滋味就不同了。
    枫林亭距爱晚亭不远，是一座看起来相对朴素简单的一座小亭，附近有清末岳麓书院学监程颂万所刻“放鹤”及“二南诗刻”诗文。
    过枫林亭上行不远处即是舍利塔。塔前碑刻有“隋舍利塔”字，其背刻有“共建菩提”字。塔侧是兰涧，是一条两边崖壁上长满兰花的崖沟。 　　
    过枫林亭后，可见清风峡内有几座墓葬，分别是革命党人刘道一、覃理鸣、蒋翊武之墓，辛亥援鄂民五护国阵亡将士公墓，以及肖伟烈士墓等。
    半山亭是一座六角形古亭，单檐表瓦，位于覃理鸣墓之上，蒋翊武墓之下，这座亭建于半山，此地段山势峻峭，风景绝佳。
    麓山寺是岳麓山又一重要景点，位于山腰，可由半山亭上行。此寺始建于西晋泰始四年（公元268年），屡遭焚毁，又屡屡复建。麓山寺由大门、弥勒殿、大雄宝殿、五观堂、钟鼓楼、观间阁等建筑组成。
    麓山寺大门为牌楼式，正中之上镌“古麓山寺”四字，门楼两侧镌著名的楹联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”。入大门后可见放生池，随即为第一进殿弥勒殿，佛台上供弥勒佛像。弥勒殿左有钟楼，殿右则为鼓楼。二进殿为大雄宝殿，即正殿，居寺内中心位置，面阔七间，进深六间，重檐歇顶，殿内佛台供奉释迦牟尼佛三身佛像，庄重到极。大雄宝殿左侧是五观堂，用于寺内僧众就餐。接待宴客的客堂位于大雄宝殿左前方，而高僧讲经处位于大雄宝殿的右前方，此即讲经堂。观音阁在寺的后部，又叫藏经阁，是清康熙三十九（公元1706年）复建，距今近300年了。
    观间阁为三开大殿，供奉观音菩萨三尊。观间阁前有两株产朝松，其中之一树龄已有1700多年。阁前廊柱上镌一付对联，是诗对杜甫所作，联曰：“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”。而阁匾“观音阁”三字是唐大书法家欧阳询所书。
    至麓山寺，会情不自禁起庄严心，而寺外景色旖旎，风光无限，均教人流连忘返。
    云麓宫是一道家场所，由山门、关帝殿、吕祖殿、三清宝殿等组成。入山门第一进殿即是关帝殿，位于望江楼的一楼，殿门悬“云麓道宫”四字匾，殿门两边对联曰：“对云绝顶为麓，求道安心即是宫”。关帝殿中供奉关对帝君像。关帝殿之上为吕祖殿，设在望江楼的二楼，殿内奉吕洞宾吕祖神像，殿顶绘有太极图及象数图。三清宝殿位于关帝殿之后，殿中奉三清尊神像，居中者是元始天尊、居左者是灵宝天尊、居右者是道德天尊。殿之左右设道教四大天师像。道教在岳麓山活动的历史十分久远，而明宪宗成化十四年（公元1478年）建起云麓宫后，道教在这一地区就以此为活动中心了。
    白鹤泉位于麓山寺上方南侧，这是一口奇泉，甘甜味美，历代寺僧均以其为饮用水。泉上方筑有单檐方亭，修有泉台和汉白玉石栏护围。
    白鹤泉南侧悬崖有一笑啼岩，白鹤泉的上下方，分别有蔡锷将军墓及介绍其生平事迹的墓庐，近代民主革命家黄兴墓庐，还有谭馥墓、陈作新墓、吴道行墓等。此外，还有“印心石屋”石刻、响鼓岭等景点。
    飞来钟和飞来石也是岳麓山上有名的景点，飞来钟悬于云麓宫附近的一株银杏树上，飞来石位于飞来钟的下方。此处风景独秀，颇具风花雪月的韵味，端坐石上，听风吹钟鸣，心境会特别空澄。
    赫石坡是一自然景观的聚集地，位于湖南师大后山，以巨石、幽谷、清溪和花木为元素组成。此处溪泉淙淙，花草繁茂幽香，野趣盎然。赫石坡内建有岳王亭，六角重檐，亭内有青石碑，是为纪念民族英雄岳飞而建。附近建有忠烈祠，原为岳王庙，歇山顶覆黄琉璃瓦，外形看上去雄伟壮观。
    禹碑镌于禹碑峰东之石壁，碑文9行，77字，末镌“右帝禹制”4字，碑文难辨。禹碑下面是禹迹溪。禹是传说中治理洪水的英雄，奉舜命治水，三过家门不入，终于治理好洪水，因功被舜选为继承人。据说，禹碑就是歌颂大禹治水的功德，而禹迹溪则是当年大禹治水经过的地方。
    岳麓山风景多，几乎步步是景点，岳麓山风景秀，秀到游人常怀念。

>>岳麓书院
     岳麓书院是中国最古老的书院之一，北宋开宝九年（公元976年）创办，真宗祥符八年（1015）山长周式以品学称著，真宗赐名岳麓书院。岳麓书院遂为全国四大书院之一。历经宋、元、明、清、各个朝代，晚清（公元1903年）改为湖南高等学堂，后又改为湖南高等师范学校，1926年定名湖南大学，历史已逾千年。从古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝，被当世学者誉为罕见的“千年学府”。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。
    岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。书院占地25000平方米，建筑面积7030平方米。主轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼。主体建筑左为文庙，右为百泉轩及园林建筑，大门两侧为斋舍。
    书院大门上有一副楹联，曰：“惟楚有材，于斯为盛”。大意是说楚地的人才在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜所出，下联是当时书院的一位学生张中阶所对，两句话分别出自《左传》和《论语》。
    自明宣德始，经地方官员多次修复扩建，岳麓书院主体建筑每一次集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延自岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，奠定了现存建筑基本格局。
    明代岳麓学术仍以朱张之学为宗。清代岳麓书院主要传授儒学和汉学，道光年间，吴荣光于书院内创立湘水校经堂，使其成为汉学研究的重镇。清末，维新变法思潮的兴起，书院也开始了新学的传播，并产生了较大的影响。
    中日甲午战争以后，维新变法运动兴起，要求废科举、兴学堂。光绪二十三年（公元1897年）湖南时务学堂创办，后相继改名求实书院、湖南大学堂。光绪二十九年（公元1903年）与岳麓书院合并改为湖南高等学堂。辛亥革命后，改学堂为学校，拟办湖南大学，期间先后迁入湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校。至1926年湖南大学正式成立。
    学校虽几经变革，多次易名，但始终为湖南最高学府，原书院院舍始终保持未变。今日的湖南大学已发展成为一所多学科协调发展的综合性大学。修复后的岳麓书院，千年学府正续写新的历史篇章。

>>桔子洲
     桔洲生成于公元305年，其名始于公元六世纪，因杜甫佳句“桔洲田土仍膏腴”而盛名，洲上曾有水陆寺、拱极楼、江心阁等。1992年，桔洲被开发成长沙风景名胜区，集旅游、娱乐、体育、文化、商贸于一体，内有水上冲浪运动场、儿童乐园、美食街、电影街、健身院、国际会议中心、度假村、科技园等。
    桔洲自古被称为小蓬莱：芦中送笛，仙阁琼楼；晒网渔村，竹篱斜护，红尘隔断，只闻钟鼓。唐朝建有江亭，宋之问《江亭望晚》柔情犹在，诗僧齐已几度“春日上方洲”。宋代建江心楼，是著名的“潇湘八景”之‘江天暮雪’所在。今游橘子洲头，眺望滔滔北去的江水。

>>马王堆汉墓
     墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，共有三座墓，分别是西汉初期长沙国丞相?a侯利仓及其妻、儿的墓。
    1972年1月16日考古工作者首先发掘了马王堆汉墓一号墓，此墓深达16米，内中棺椁的边箱中塞满大量的随葬品，由文物上的文字可辨出此墓是西汉长沙国丞相利仓夫人辛追墓。4月28日，考古人员打打开内棺材盖，由此发现了埋存地下2100多年仍未腐烂的汉代女尸。
    1973年11月18日和12月18日，考古人员分别发掘了三号墓和二号墓，确定了三号墓主为利仓之子，二号墓主即为?a侯利仓，其中利仓墓因多次被盗遗失了很多随葬品。
    马王堆汉墓之一、三号墓出土文物极多，内中仅钟、鼎、钫、壶、盒、奁、盘、杯、木俑、屏风等漆器就达500件。一号墓珍贵。三号墓出土的帛书中不仅有世界上最早的天文著作《五占星》、《天文气象杂占》，还有华夏最古老的医药专著《脉法》、《五十二病方》等。帛画则有《长沙国南部地形图》、《驻军图》等，颇具高深的艺术性和实用性。
    马王堆汉墓出土文物不但品种繁多，且价值极为珍贵，艺术性高、实用性强，引起了全世界的关注，轰动了海内外。
    本世纪七十年代，马王堆汉墓的出土文物包括汉代女尸被移至湖南省博物馆内新建成的“马王堆汉墓陈列馆”中。
    在海外，旅游者往往会将马王堆与秦始皇兵马俑相提并论，而秦始皇兵马俑是世界第八大奇迹，可见马王堆汉墓的出土文物是多么珍贵，又引起了多么广泛的轰动效应，马王堆汉墓出土文物已成为中华文明古国的一份瑰宝。

>>湖南省博物馆
     湖南省博物馆位于烈士公园西侧，这里陈列着从马王堆汉墓出土的文物以及2100年前的西汉女尸。
    马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。有一件素纱样衣，薄如蝉翼，长1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧非常高超。三号墓出土了10多万字的帛书以及外面已经失传的佚书。二号汉墓出土的地形图绘制技巧与现代地图大体近似，评价极高。
    从马王堆一号汉墓出土的女尸形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性，是防腐学上的奇迹。
    来到长沙不可不来博物馆一睹二千多年前的灿烂文明。

>>世界之窗
    长沙世界之窗文化旅游景区位于长沙东北郊区浏阳河畔，占地40万平方米，是迄今为止湖南省最大的文化旅游项目之一，也是湖南省重要的精神文明建设基地和影视拍摄基地。
    长沙世界之窗将世界奇观、历史遗迹、古今名胜以及世界民居、民俗风情、世界歌舞艺术表演汇集于一园，再现了一个美妙的世界！它是一座以人类文明是为主线的主题公园；以高层次、高享受、高品味的大花园；一座集世界风情精粹、形象逼真的全国一流的影视拍摄基地。它体现了自然与人文并重，历史、现实与幻想共存的精神。
    长沙世界之窗在各景区的设计上，可谓是独出心裁而又各具魅力。欢乐谷欢愉狂烈、爱情谷甜蜜温馨、神秘谷神秘莫测、谐趣园幽默风趣、儿童乐园诱发通信、国际街热闹繁华无处不引人入胜、无处不流连忘返。
    长沙世界之窗世纪愉悦性、趣味性、刺激性与深刻的文化内涵完美结合的经典之作，使我们奉献给每一位游客的精心制作的精神文化产品。
    长沙世界之窗的室内环境、民居陈饰、民俗风情、体育经济、中外民间杂技、杂耍、绝技、魔术、戏剧、曲艺、歌舞以定点表演、流动表演、广场巡游等多种表演形式展现在游人面前。高科技的动感电影、水幕电影和激光音乐喷泉，更使您流连忘返。

>>天心阁
     长沙是古城，古城当然有古迹，天心阁就是其中之一。天心阁位于长沙市的天心公园内，是一座古香古色立于古城墙上的楼阁，天心阁古时就驰名三湘大地，亦是古城的标志。
    天心阁位于长沙古城墙上，系乾隆十一年（1746）由抚军杨锡被主持兴建。阁名引《尚书》“咸有一德，克享天心”之意得名。阁楼总建筑面积864平方米，当时为全城最高处。今天的阁体乃1983年重建，仿木结构，栗瓦飞檐，朱梁画栋，主副三阁，间以长廊。整个阁体呈弧状分布。主阁由60根木柱支撑，上有32个高啄鳌头，32只风马铜铃，10条吻龙。阁前后石栏杆上雕有62头石狮，还有车、马、龙、梅、竹、芙蓉等石雕，体现了长沙楚汉名城的风貌，另外阁内还珍藏了许多名人字画。
    天心阁由主副三阁以及长廊组成。其中主阁高17.5米，居中，基台由花岗石筑成，其上楼阁有三层，三重檐歇山顶，檐翘起，琉璃瓦覆顶。天心阁顶檐之下，南悬“天心阁”三字匾。
    天心阁古城墙创建于明洪武年间，当时作为城市城墙的一部分，同时，兼具军事防御功能，这段古城墙共设九座炮台，附建月城，使其形成半环拱式双城格局，整座墙体采用石基砖砌，并经过多次修葺。1993年在天心阁古城墙塑上有《太平军魂》群雕。
    登阁远眺，极目寥廓，可将星沙古城景色一览尽收。

>>水绘园
     位于如皋城东北隅，国内名园之一。始建于明万历年间，为如皋冒氏九世祖冒一贯的别墅。后为明末四公子之一冒辟疆及其爱姬董小婉栖隐处。现水绘园包括水明楼，雨香庵两处建筑群。水明楼名称取自杜甫“四更山吐月，残夜水明楼”句。楼体建于洗钵池之上，为一座船楼式水阁，其回廊、庭院及临池漏窗，如波浪起伏，倒映水中，别有情趣。楼中有琴台，传说是董小婉的遗物。雨香庵在其西侧，为宋朝曾文昭公读书处－－隐玉斋故址，清初重建更名雨香庵。西院内有800多年古桧一株，称之为“六朝松”。东临洗钵池，宋尊宿洗钵于此得名。

>>定慧寺
     位于如皋市如城东南隅，始建于唐贞观年间，现建筑为明万历三十五年(1607年)重修。文化大革命期间，佛像全毁，不少殿堂遭破坏，现均已修复。
    从唐朝至清朝的历代统治者都推崇佛教。在如皋县城乡，佛教的影响深远。
    从十七世纪中叶起直到抗日战争爆发前的近三百年中，定慧禅寺被推为如皋县的“首富”，它拥有上万亩的出租土地，在张家堡（今如东县的潮桥附近），四里半渡（今海安县丁家所附近）分设庄房负责收租。大量的田租所得，是其僧众生活和佛事费用的主要来源，也是它久负盛名的一个原因。
    定慧禅寺平面布局略呈回字形，外为楼堂，内为殿宇。山门朝北。由山门向南沿中轴线依次设有二门。大雄宝殿，藏经楼，均坐南面北。近几年来。曾有几位古园林建筑专家、学者来如皋参观考察，认为定慧禅寺山门北向，实为罕见。寺北有古城河，寺南有护城河，西有宋龙图阁大学士王觌家园内的玉莲池(已废)，东有唐朝寺院落成时开浚的放生池。具有“水环寺，楼抱殿，山门北向”的特色。
    如今经过大规模修复的定慧禅寺，背阴而立的山门是水磨青砖砌成，门额横楹楷书“定慧禅寺”四个凸型金字。一对石狮端坐山门两旁。走进山门就是金刚殿，中间迎面端坐着一尊笑容可掬的大肚弥勒佛。
    在金刚殿的东西两侧，新塑成四大天王像，面貌与姿态各异；增长天王手执利剑，怒眼环睁；持国天王手抱琵琶，昂然上视；多闻天王手捧雨伞，面貌狰狞；广目天王手擒龙兽，肌肉崩突，可是，他们的剑无鞘，琴无弦，伞无骨，龙无鳞，奇妙有趣。同弥勒佛相背面南而立的是一扬眉执杵的韦驮佛。
    庭院中间安放着高丈余的宝鼎一尊，为信徒们所捐铸。穿过庭院，沿九重石阶而上，就是巍峨雄伟、金碧辉煌的大雄宝殿。殿高十多米，为九歇山式合掌形状的串角砖木结构。高高耸起的四个飞檐翘角上挂有铜铃。殿背正中新安装的高达两米“极乐指南”，更使大殿显得雍容壮观。
    大雄宝殿内新塑的高达一丈六尺卢大佛（即俗称的如来佛），颔首微笑，姿容慈祥、端坐于莲花之上的中央。这尊巨佛身后光芒四射，千佛相绕，造型各异，姿态优美。上界是香，花二圣，其侧为梵王、帝释，大殿东西两厢是十八尊罗汉，每尊脸谱不同，栩栩如生，十二圆觉菩萨隐现于云中呈飞舞状。昆卢大佛之背壁是“慈航普渡” 的佛山雕塑，形象地表述了善财童子先后参见五十三位名师，终于从南海普陀洛伽山观世音那里得道的佛教故事，佛山上共塑有大小佛像一百五十尊，观世音大士居中而坐，善财、龙女侍立两侧，整个布局疏密有致，腾云驾雾，令人如入其境。
    大雄宝殿的南侧是“藏经楼”，楼檐下悬挂着“藏经楼”和当年慈禧太后手书“辉映中华”的两块金字大匾。
    大雄宝殿东侧有观音楼，关帝殿、云水台、方丈室、祖堂、西侧有大悲楼、念佛楼、斋楼、讲经堂等。

>>开福寺
    开福寺位于长沙市区北面，是我国重点佛教寺院之一，始建于五代十国后，唐明宗天成二年（公元927年）历代佛事兴隆，高僧辈出。寺院巍峨，布局完整，佛像齐全，毗庐殿并有贴金罗汉500尊。山门为五间七柱三门之牌楼式，3米高的朱墙将寺院环抱，山门内沿中轴线前后为放生池，绿洲、前坪、弥勒殿、大雄宝殿，两厢对称，东为客堂、斋堂、摩尼所和紫微堂等，房舍全由曲廊连接，参差错落，颇有明清建筑的艺术价值。
    此寺是一座著名寺院，属佛教禅宗临济宗杨岐派。自后唐天成二年（公元927年）此寺创建以来，一直香火旺盛。开福寺占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米，主要由山门、三大殿等建筑组成。
    开福寺山门为牌坊式建筑，三门四柱，正门有“古开福寺”四字匾，门前立石狮、石象各一对。入山门可见放生池，再过石桥即至三大殿。三大殿是寺院举办法事，供信徒拜佛上香的地方，前殿是弥勒殿（三圣殿），宽三间，中殿（大雄玉殿）是正殿，殿高20米，内供佛祖像，后殿是毗卢殿，亦为三间。三大殿两侧建有客堂、斋堂、方丈室、藏经楼、摩丝所、禅堂、念佛堂、讲堂等建筑。
    每当佛事来临，开福寺总是香客络泽不绝，人山人海。