在江西，古村落不论是依据山水就势，还是着意造势，都体现了“道法自然”的道家思想，或以水秀其姿，或以林掩其幽，或以其山状其势，从而形成了山水与建筑自然结合的独特风格。

　　安福县柘溪村刘氏为西汉长沙王的后裔，其开基祖刘楚荫官宋西凉郡守，离任归乡后，喜爱明山秀川的他游览至柘溪一带，为此处山水所吸引，毅然拓基于三角围子。

　　我想，当年刘氏老祖宗到此一游，叫他怦然心动的，无疑是这里的山形地势。听听那些山名就叫人神往了，什么赤蛇元龟、龙凤呈祥、双龙戏珠、双狮拜象、五虎拜狮、金凤展翅……分布在村子后面及左右的那些山冈，只是一些小山包罢了，却是群峰争奇，仪态万千。而村子依山就势从山脚步步高升，层层叠叠簇拥在山的羽翼之中。

　　除了自然形成的风水景观，柘溪村周围还有一些人造的风水景观。传说当年风水先生采取觅龙察砂术相地，认为天屏山断了龙脉，要在山里筑七条土阶才能引龙进村，因此，开基不久的刘氏就为此忙开了，经过几代人的努力才完成这项浩大的工程。七星堆则是人工堆垒的土包，它们恍若北斗七星，依次排列在田野里，既体现着“道法自然”、“天人合一”的思想，也具有关锁、拱卫村庄以藏风聚气的意义，寄寓着人们通财路、兴文风的愿望。

　　值得注意的是这里的水。人们传说，很早以前，有一年久旱不雨，一位骑鹤仙人打此路过，踩出两尺深的脚印，从此成为一泓清泉，无论气候如何，这汪涌泉始终不消不长。这个传说多少透露出人们对水的渴盼。是的，这里的不足正是缺乏水的深情眷顾。近千年来，生产、生活所需的水都来自天屏山上，人们利用山涧开辟三条小溪引水入村，那一线线细流滋养了36代子孙，滋养着如今的4000人口，在今天看来，不可思议。因为，我看到的山林，树种虽多，长得也比较怪异，草木却并不繁茂，可能与土层较薄有关，这样的山是难以蓄水的；我在村中看到的沟渠，则是细流如线，那慷慨地护佑着村庄的天屏山，也是悭吝的。

　　柘溪修补或改变山水的造势，是在尊崇自然的原则下进行的，或许可以说，村庄为营构风水而发生的造势行为，恰恰正是要郑重其事地把自然请进村中，让它像尊贵的宾客一样端坐在属于它的太师椅上。