“掀起你的盖头来，让我看你的眉毛……”这是克里木唱的一首近年很流行的新疆民歌。新娘结婚盖盖头，青年人以为那是少数民族的风俗，其实，早些年，阳江人们结婚，姑娘也一样披盖头。只不过外地叫“盖头”，阳江叫“头盖”。

    新娘披头盖，有个古老的传说。纣王有个叫文重的叔叔，能征善战，勇冠三军，大家都很佩服他。然而文重很怕老婆，用现在的话来说，就是“老婆奴”、“妻管炎”之类的人。纣王不相信。有一次，文重刚刚打败敌人回来，满朝文武为他庆功，何等英雄！但是一回家，马上便象老鼠见猫一样，跪在老婆面前，给老婆送茶，在老婆的指挥下，干这干那。这一切给偷偷跟来的纣王看见了，一气之下回朝降旨，叫满朝官员立刻带老婆上殿接见。待大家到齐，纣王指着自己的婶娘训斥道：“我文重叔叔南征北战保家卫国，全国人民都尊敬他，可你竟敢在家里屈辱他！”说罢一声令下把婶娘斩了。

    杀了婶娘，纣王还不解恨，指着婶娘那沾满鲜血的绫巾说：“就以这血巾为戒，以后妻子不能欺负丈夫。今后姑娘出嫁，当娘的一定要让她记得这血巾的教训！”从此以后，姑娘出嫁，头上就盖上一块红布。据说这就是红头盖的来历。

    红头盖其实是新娘子的饰物，起于唐，流行于宋。“永徽之后用帷帽，后又戴皂罗方五尺，亦谓之幞（音福）头，今曰盖头。”（宋.高承《事物纪原》）“及娶，两新人并立堂前，请男家双全女亲以秤或机杼挑盖头方露花容参拜。”（吴自牧《梦梁录》）。也有一说，谓起于东汉。《通典》杜佑议曰：“自东汉、魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱斛蒙女之首因拜舅姑，便以成妇。”这里说的是穷家女子置不起嫁妆，临时用条红布把头盖上出嫁。

    红色的盖头，原是一条红布或一块红丝绸，有的只短短遮脸面，有的则长长披肩。而在我县东平渔家则制成硬壳方巾形，名符其实的头盖。这种头盖面前长长伸出，足以遮住新娘整个脸面，只留两只眼睛看外面。外形象猪头，因此渔家叫它“猪嘴”。新娘从结婚那天起，要一直盖上一个月。
   
    随着社会进步和妇女解放，这种嫁妆解放后已不多见，近几年更是绝迹。

    称呼

    有竹制器具，杆长尺许，顶端爪状，老人搔痒用，谓“不求人”。 前牙刷附有一条细长软胶片，刷舌苔用，谓之“利刷”。 妇人孕期曰坐月，孕妇曰月头婆。 妇人月经曰外婆来，曰骑马。月经带曰马布。 偷媳曰扒灰，故媳妇骂家公谓扒灰公。骂家婆曰噙唠婆，意子女多，实无恶意。（蛛蜘俗称噙唠）

    阳江有的农村称爸爸曰叔、伯、爷、爹、老豆；称妈妈曰婶、娘、姆、奶、称兄曰哥；称弟曰娣；称姐曰大；称家翁曰老爷。称女儿曰NVI（第二声）桓仔、 房仔、夫娘仔；称儿子曰仔、细佬仔、细蚊仔；称舅母曰妗。

    阳江人在次序上“大”“第”不分。第一第二说成“大一”“大二”……因此，原来的地名“第八”，现在叫成“大八”。

    旧时农村男人丧妻，若果不及时报告女家，或者女家有怀疑，会带领族人前来男家闹事打架，要男家大排筵席赔礼道歉。此曰“吃禾虫”。

    木屐

    50年代前，阳江人多穿木屐。北方叫拖板。最早的木屐较粗糙，用柴刀把一块木头劈成板块样，上面钉一块棕皮，人称“山马闩”。后来的较精细，用木匠工具制作，以木质较轻的火楝木或鸭脚木为底，上横钉一片“屐攀”做成。到后来，随着工艺改进，屐板由原来一块木头改成鞋底状，青年女人穿的较为讲究，通常制成“凸肚”状，即脚心部稍为凸起，象现在的高跟鞋。更进步的漆上油漆，画上花草，叫“花木屐”。“屐攀”也由原来的棕皮，改为布皮，最后变成橡胶皮。时髦男青年则在木屐底下钉上粗铁钉之类，走路特别响，夜晚还故意往石头地上拖行，脚下现出两行火光，引以为荣。外地到阳江的人，有两个最深的印象，即早晨农妇进城收购人尿的“尿罗”的叫声，和晚上满街“哒哒”响的木屐声。

    大概在清末，阳江的木屐制造业就已经很发达。到30年代，由于阳江漆器的改良，阳江木屐更是远销广州、湛江、港澳、东南亚。

    到了50年代后期，阳江才有用废汽车外胎制成的便鞋，人称“海陆空”，谓其耐用之意。农村妇女上山砍柴割草则穿“皮底”，那是一块方形橡皮，上面做几个“耳”套上脚趾就成了。

    这几年，过时作新出，又有人穿起木屐来。是因为木屐轻便卫生，对预防“香港脚”之类的脚气病有一定的功能。