请村中人为之奔走，讣告亲友。到亲友家，必先到家中喝凉水一口，送上二个铜钱几粒米，以示报死讯。俗称“死”。 买水亲人刚死，到村外池塘或河边，投钱于水，以瓦钵盛水哭归，为死人浴尸体。 来路外嫁女儿赴丧，到村口必披头散发，哭着趴至家门。“来”阳江话读LAI平声。趴行的意思。封棺把死人送进棺材，请道士祭奠。 祭奠入殓后，摆灵堂，挂挽联，请师公佬（道士）来喃祭。守孝灵堂挂长明灯，子孙挂孝守在灵堂，接收亲友前来吊丧。 过七人死后停棺49天，每七天为一期。分别称之为“头七”“二七”“尾七”。过王鸡啼时，妇人哭祭亲人。俗传死者是时过阴间某殿。

    送丧

    亲人双手把棺材送出门，到屋外再放进“双车”（棺架），由“八脚佬”“起杠”上路。抬棺人自“起杠”后必须不休息地一直把棺材抬到坟地为止。送葬队伍由师公佬举白幡先行，“八脚佬”（抬棺人）抬棺随后；大儿子捧灵牌或死者照片跟后，以后按辈份大小从之。诸孝子刮光头赤脚，披麻带孝，手持“孝棍”。孝棍长约二尺，中扎冥纸，男竹女木，男取节在外，女取节在内之意。殓工沿途吹喇叭，放炮竹，撒“纸钱”，谓之“买路钱”。孝子手持孝棍号哭。到村口稍停跪下，女眷到此为止，男眷继续前行，谓之“分路”。女眷“谢孝”后脱下孝衣，梳理头发，另择新路回去。 女人在平日早就学会“哭丧歌”，哭得有文有路；男的不会，只是一个劲的哭。这些年，姑娘都不学这一套，青年的更不会，随着科学的发达，于是便有人制哭丧录音带卖。不时可见街上哭丧队伍高举一台收录机，播放着哭丧歌招摇过市，成了都市一新景。

    下葬

    穴位先请风水先生选择好，挖好放棺坑。送葬队伍来到，师公佬高唱“天开文运大吉昌，仰棺登位时候正当。左边龙位出天子，右边龙位纳宝藏”。然后把棺材轻轻放下。仵作以帮头在棺材右角锄下一点点木屑，交给大儿子。大儿子以衫襟收下，曰“收财”。然后众人把泥土撒下坑，直到填满棺材，仵工才帮忙把大量泥土填进，堆成坟墓。 葬毕，各人取糖果吃，洗手洗脚，另择路回家。 上花死者百日后撤灵堂，在屋外烧纸扎的房屋、日用品，“送给”死人，俗称“烧鬼仔”。然后把灵牌送上神阵与祖宗仙班同列。从此，孝子可以脱下孝服。近年纸扎的也赶时代潮流，先是扎收录机、电冰箱之类，后来便有了小汽车、摩托车之类，颇叫人哭笑不得。

    执骨

    入葬三年后，便可挖开坟墓，取出骨骸，另用陶罐装上，葬回原处，或移葬别处。这叫“执骨”。装骨骸的陶罐俗称“金塔”。多数人把祖宗几代的“金塔”移近一处，重新用石灰或水泥建造新坟，以便清明集中扫墓。 扫墓阳江俗称铲山或行清，多在清明节，也有在清明前后，有的地方甚至迟至农历九月八。新坟（包括新葬“金塔”）必须连扫三年。扫墓风俗，阳江各地大同小异。有的地方只男性到坟前拜祭；有的地方（阳江西部）则从出村开始，用石灰水把至坟地沿途路边石头涂上白色，意为路标，让先人“黄泉有路好还乡”；渔村因为有先人死于海上外地，无坟拜祭，则在家中设祭，俗称“吊清”；也有的连宗祭祖，谓之“铲太公山”。