建塔的民俗，自明至清尤为兴盛。大致可分为三大类：

    第一类是佛塔。以佛山经堂寺铁塔和仁寿寺如意宝塔为代表。经堂寺铁塔原安置于经堂禅寺浮图殿，铁塔又名浮图塔，铸于清雍正九年（1731年），嘉庆四年（1799年）增修，塔高一丈八尺，重约3500斤，是阿育王的塔式，里面藏有舍利等佛家法物。“文革”期间被砸碎，现重修安放于祖庙公园内。如意宝塔建于民国24年（1935年），楼阁式，钢筋水泥结构，塔内有梯，拾级而登共七层，塔内原置陶制佛像，并有一幅藏文碑刻。该塔列为市重点文物保护单位。

    佛塔之俗，与佛山人对佛教信仰有直接关系。传说东晋时，有来自西域僧人达毗耶舍来本地塔岗筑第讲经，僧人离去，门徒仍继续讲经，后第舍倒塌，乡人在岗上挖得三尊铜佛像，佛山由此得名。明天启七年（1627年）重建塔坡寺，又名经堂古寺、经堂禅寺，后铸塔以存禅师舍利，因而建佛塔是宗教信仰的产物。

    第二类是风水塔。珠江三角洲河涌交错，民间在河岸或交通要津筑塔，有“镇海”和“护卫”之意。如高明县沧江边的灵龟塔，顺德的太平塔和神步塔（二塔又名“旧寨塔”和“青云塔”）。太平塔铭云：“太平单尔，神步夹之。二水交汇，捍门在兹。金盘宝峰，光炫声弛。大魁天下，翼我皇禧。”

    第三类是文塔。建文塔意在昌盛文风，标榜功名，也有风水塔的含义。建文塔之风，以佛山最盛。一般风水塔以砖塔为主，而文塔则既有砖塔，又有不少石塔。清代以来，佛山镇内建了不少文塔，多建于临水的高处、社前或家祠前。清代栅下铺建的海口文塔，原为三层砖塔，道光五年重修，增为五层，塔高十余丈，前临涌水，左建财神庙，塔内祀文昌帝，每年二月初一祀文帝，七月初七祀魁星，七月二十二日祀财神。该塔是本地公众文塔，逢祭祀日，本乡文人绅士齐集行祭礼。至民国八年（1920年）五层文塔毁于大火，后募捐重建，虽规模大不如前，但祀文帝之俗仍存。

    建于家祠前的文塔，先后有观音堂铺庞氏祠前的地官里文塔；建于仙涌铺梁祠前的石阁文塔，因用石砌成，故名石阁；建于丰宁铺黄祠前的莺冈文塔等。此类属一姓氏或一家族的文塔。

    建于“社”前的文塔，先后有麒麟社、玉书里郊外敦厚等处都建有小型石塔，这类文塔俗称文笔，如玉书里文塔祀观音菩萨，故又称为文笔观音，该巷亦称为文笔巷。此类文塔属一里、一社的公众文塔。

    此外，三水区河口镇的魁岗文塔，高明区明城的文昌塔都是当地的公众文塔。据民间相传，建文塔可振兴文风。名人必多出于此，故民间十分看重建文塔之俗。