须弥福寿之庙是清代乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅额尔德尼入觐朝贺乾隆帝七旬庆典而兴建的藏传佛教寺庙，具有重要的历史、文化和宗教意义。
建造缘由
乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禅额尔德尼为庆祝乾隆帝70大寿，从西藏长途跋涉至承德朝觐。乾隆帝对六世班禅的到来极为重视，为了隆重迎接他，特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住1。这座寺庙的修建，不仅是对六世班禅的礼遇，也是清代中央政府加强对西藏地区管理、巩固民族团结的重要举措。
建筑特色与文化融合
须弥福寿之庙的建筑风格独特，融合了藏式和汉族建筑的特点。寺庙自南而北有山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台等主要建筑，沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的排列布局1。整体建筑样式为藏式风格，而细部装饰又充满了汉族建筑色彩。例如，大红台中心建有三层大殿--妙高庄严殿，殿顶覆盖着用一万五千两黄金制成的鱼鳞状鎏金铜瓦，四条殿脊共匍匐着八条鎏金铜龙，每条铜龙重约一吨，做工精细，栩栩如生1。
历史意义
须弥福寿之庙不仅是六世班禅的行宫，也是清代乾隆帝与西藏宗教领袖交流的重要场所。六世班禅曾在此为乾隆讲经，并把从西藏至热河途中的每一个站对乾隆的祈祷、祝福记录献给乾隆，乾隆在此回敬礼物40余件，并题"宝地祥轮"匾额1。这一事件不仅加深了中央政府与西藏地区的联系，也体现了清朝对藏传佛教的重视和对边疆民族的怀柔政策。
保护与传承
1961年，须弥福寿之庙被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。2011年4月7日，承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护项目须弥福寿之庙保护修缮工程开工仪式在承德举行，标志着对这座历史文化遗产的保护进入全面组织实施阶段1。
总结
须弥福寿之庙的历史背景与清代中央政府对西藏地区的管理、民族团结以及文化交流密切相关。它不仅是一座宗教建筑，更是清代历史和文化的重要见证。通过保护和传承这座珍贵的文化遗产，我们可以更好地了解和传承中华民族的多元文化和历史传统。
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