编者按：途经云南的南方丝绸之路是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要门户，它与西北丝绸之路一样对世界文明作出了伟大的贡献。沿着南方丝绸之路的走向，云南省内逐渐形成了集镇网络和建筑群，它们保留了中原文化对西南地区文化的影响，也蕴含着巫、道、佛、儒等多种文化并行的综合格局。大理，是南方丝绸之路灵关道上最重要的驿站，今天要为大家介绍的建筑是大理喜洲宝成府。

苍洱之间，有一个隐秘古镇——喜洲，它是隋唐时期的“大厘城”，是南诏时期“十睑之一”，是电影《五朵金花》的故乡，是白族工商业发展的摇篮，也是云南省的重点侨乡之一。

这里至今仍保留着传统农耕生活的基本格局，以四方街为核心，保存了百年以上的明清古民居、古院落就有上百座。云南省大理白族自治州大理市喜洲镇的宝成府，是一座典型的白族民居建筑，曾经是喜洲商帮四大家之一——严宝成的家宅，登上屋顶阳台，可以俯瞰整个喜洲古镇。

宝成府占地3600平方米，建于20世纪40年代初，其原主人严宝成曾为其取名为“镜庐”。宝成府先建成北院，北院两院为典型的白族“三坊一照壁”院落，后建南院（南院为西洋楼），最终形成一进三院。所有的院子通过角楼连接成一体，四通八达，这就是人们说的“走马串角楼”。

在三坊房屋中，正房在西，照壁在东，住宅入口在东北角，且较为曲折，保证了院落内部的私密性和安全性。东南角为厕所，厨房设在西北角。每坊建筑层都设围绕院落天井的走廊通道。

北院照壁上书“廉吏家声”四字，是原主人严宝成的经历写照。

北院照壁上书“廉吏家声”四字，是原主人严宝成的经历写照。

赏喜洲宝成府，需细品细读。从门头飞檐、庭院里的照壁，到楼廊花窗、精雕细琢的木刻和雅致的水墨画，整座房子的艺术气息和白族风情都藏在宝成府的细节装饰中。

木作装饰：主要在结构构件、门、窗花、内下墙、二楼楼道护栏、天花、祖先坛及家具等上施作。其工艺主要分为两大类：木雕和镶板。木雕类包括几种不同的类别：镂雕、透雕、浮雕、线雕、圆雕等。由此不难看出，木作在白族传统民居中使用的范围相当广泛。

石作细部：除铺地外，石作的装饰工艺主要是石雕和镶石。石作用料有青石、大理石和鹅卵石三种。青石用于墙基和铺地，鹅卵石用作铺地，大理石一般用于镶嵌。据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。

泥作工艺：其功能主要有两个，一个是找平粉白，另一个是造型。这里的泥，并不是黏土泥，而是一种类似三合土的混合物。白族人称之为纸筋灰，由石灰棉纸和水混合，同时在其中加入糯米而成。这种灰膏干结以后的强度、白度都很好，黏性也很强，且不易破裂，可塑性很大。这种工艺也是白族民居装饰体系中很有特点的工艺，它的使用范围多在院墙、照壁和非木构的门头。

彩画：是白族民居中又一很有特色的装饰。白族民居中的彩画，既有画在泥作上的，也有画在木作上的，总体以画在泥作上的彩画为主。泥作上的彩画，主要在檐下（院墙、门楼两边垛墙、照壁、门楼的檐下），还会出现在门头、窗头、花池、砌体和面砖勾缝及“走马转角”等部位。

木作上的彩画是以天花部分为代表的版画。除此之外，各种建筑构件和家具上也有少量彩画。有的房檐做法类似门楼，但不用木雕，这时会在木构上施彩绘；也有在柱头上做彩画的，但这种情况不多。彩画多是冷色调，用色以黑、白、灰、青、绿、蓝、黄、橘红等为主。

石作、泥作和彩画的集大成者就是照壁。照壁可以说是凝聚了白族民居装饰体系上除木作以外的所有工艺。照壁是宝成府的装饰重点，也是白族民居中最具特色和代表性的建筑元素。

风雨侵蚀的墙垣让人领悟到岁月的沧桑，细看整个大院，到处都是入人心扉的深厚“文化”味。

如今，宝成府被称为白族建筑文化的活化石。同时，在此展示着白族服饰、语言、饮食、音乐、舞蹈、民俗。地道的白族“三道茶”以及“一苦、二甜、三回味”的生活哲理和文化内涵；民俗舞蹈、白族小调、大本曲弹唱等传统表演，使人流连忘返。