编者按：途经云南的南方丝绸之路是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要门户，它与西北丝绸之路一样对世界文明作出了伟大的贡献。沿着南方丝绸之路的走向，云南省内逐渐形成了集镇网络和建筑群，它们保留了中原文化对西南地区文化的影响，也蕴含着巫、道、佛、儒等多种文化并行的综合格局。今天要为大家介绍的是南方丝绸之路茶马古道上的重要驿站丽江束河古镇。

从云南丽江古城往北，行约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落，这就是被称为清泉之乡的束河古镇。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道，在他的记述中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”即束河古镇的古称。

束河古镇是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，也是茶马古道上保存完好的重要集镇。这里集纳了纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。

束河古镇里的建筑，基本沿袭了纳西族传统的建筑形态，纳西族民居建筑追求人与自然环境的和谐，外部宏观自然环境与微观庭院的花草树木有机融合，营造出舒适的人居环境，建筑形态灵活丰富，屋顶高低起伏，十分生动。

三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院是丽江束河古镇民居建筑的常见形式。所谓“三坊一照壁”，就是指建三排房子、一面照壁，其中正房较高，两侧厢房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调，围成类似于北方四合院的形式。小院种花，大院植树，四季花果飘香，更有甚者，引水入院，蓄水成池，配以亭台，就成了一幅雅致的风景画面。

束河古镇目前保留的纳西族民居建筑多为穿斗式结构形式。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。斗枋用在檐柱柱头之间，纤子用在内柱之间。斗枋、纤子往往兼作房屋阁楼的龙骨。穿斗式结构具有很好的抗震性能，对于处在地震多发地带的束河来说，这点很重要。

为了保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。而为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“悬鱼”的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。

通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“悬鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西族民居高超的建筑水平。

在建筑材料方面，束河古镇中的民居主要以木、土、石三者作为建筑材料。木材主要为丽江当地所产的松木、杉木等，大量用于屋顶椽、梁柱构架等建筑的结构体系中；土主要用于砌筑建筑面向院外的墙体，既有较好的保暖隔声性能，又有较好的承载能力；石材则主要用于砌筑屋基和面向院外的墙体墙基、勒脚等。

来束河古镇，千万不要错过仁里路上的梅府大院，它是束河民居的代表。

梅府大院依水而建，院旁是清澈的玉河，靠河岸一边的屋子没有围墙，潺潺的河水从门前和院旁流过，环境优美、安静，真正让你体会到“小桥流水人家”的水城风韵。

梅府大院是标准的纳西族三合院形式，中间是正房，左右为厢房，院落中间有一块很大的照壁，照壁上依稀可见雪山、乡村、菜园，构成一个别致动人的田园景象。院落大门上有雕刻龙头的挑梁，左右各一个，刀工细腻、形象独特，很有大户人家的风范。

柱础石的雕花分很多种类，有的以线条排列为主，有的以吉祥图案为主，还有鱼尾纹、波纹、折线以及鱼、鸟、太阳等图案。院内卵石铺地，配合着古朴的木桌、木凳，满园花木飘香。梅府的室内布局古朴典雅，登上二层走廊，就能远眺玉龙雪山，房间远离城市喧嚣，体现着纳西族民居恬静安详的居住特色。