花炮之产生，追本溯源，务需究其构成之基本要素，一般要素为声、光、色、香，其核心是声。声之产生无非物体的撞击与爆炸，而花炮之声则取其爆炸。

　　浏阳民间，在唐代不仅发明了火药，而且发明花炮，这是顺理成章的事。1935年出版的《中国实业志》记载：“湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于浏阳也”。

　　清康熙年间，浏阳花炮已具相当规模。端木蕻良著《曹雪芹》一书第十三章称，雍正元年（1723年）浏阳鞭炮已成为京城闹元宵的“名花名香”。清乾隆年间，浏阳成为湖南爆竹制造中心，至嘉庆初年，东南西乡操此者30余万人，来自广东、山西、江浙等地各帮客商亦有贩运销售者，“于是，浏阳爆竹作坊咸集于城市，制作亦精，声誉远播”，“邻县醴陵、平江的鞭炮也经浏阳运销，均以浏阳爆竹名之。因此，省内只知有浏阳鞭炮。”至光绪年间，已销往香港、澳门、南洋诸国，遂成全国名牌。

　　中国的鞭炮烟花，特别是浏阳花炮，为何发明古老而又长盛不衰，延续至今一千多年呢？重要原因之一，就是与中国古老民俗结下了不解之缘。

　　中国是个有56个民族的国家，各个民族都有自己的民族传统习惯，就以汉民族的传统节日而言，具有丰富的文化内涵。多样的传统节日，不仅丰富了人们的生活内容，而且使人们的生活有节律感，因而流传久远。如新年、元宵、社日、清明、端午、中元、中秋、重阳等古老节日，人们无不放鞭炮烟花以志喜庆。

　　中国花炮是人们生活中的理想用品，历来用它作为喜庆、娱乐、欣赏、愉悦、祈求的心理表达方式。花炮进入皇宫之后，皇亲国戚便借以显示豪华阔绰，而广大劳动人民则仍以表达喜庆祈求幸福安康为主，所谓“普天同庆”，燃放鞭炮烟花是其主要标志之一。

　　鞭炮烟花又与中国的古代礼仪制度息息相关。传统的礼有所谓“三礼”和“五礼”，“三礼”指《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部经典，“五礼”指“吉、嘉、宾、军、凶”。人们举行各种祭祀庆典须放花炮。代代相传，相染成习的民俗中，如燕尔新婚，生子添丁，高堂祝寿，华厦落成，乔迁新寓，破土奠基，生意开张，亡者礼葬等无不燃放花炮。新中国成立后，废除了一些旧的民俗民习，增加许多富有革命意义和传统教育的节日。如三八国际妇女节、五一国际劳动节、五四青年节、六一国际儿童节、七一建党节、八一建军节、十一国庆节。改革开放后，随着思想开放新风的盛行，还有教师节、护士节、母亲节、父亲节、歌节、情人节、圣诞节等。此外，随着人们市场经济意识的增强，以经贸特色出现的有酒节、丝绸节、花炮节、风筝节等，花炮便成了上述节日活动不可缺少的组成部分。