(3)出殡队列

　　出殡时死者的大女婿肩挑大丧灯走在最前头，二女婿紧随其后一路抛撒纸钱向路神买路；若死者无女婿则请他人代替。其次是两人敲小鼓和大钹，俗称“出丧鼓”。接着是灵幡、彩旗、八音乐队、挽联、送葬的亲友以及做佛事的和尚。随后是铭旌，书写铭旌的有身份的绅士则骑马走在铭旌之前，他将主持“点主”仪式；有时还有另一个绅士坐轿走在铭旌之前，他将主持“授土”仪式。铭旌之后是纸轿、遗像、魂轿(内供魂帛)、灵柩，孝男率丧属跟在最后。

　　灵柩上的棺罩前部有一纸扎的龙头，从龙头拉出两条白布条，俗称“龙须”。死者的朋友、门生拉着白布条前行，俗称“挽(扯)龙须”，此当是古代“执绋”的遗俗。

　　出殡队伍的排列次序各地略有不同。豪富之家常雇数个乐队分插在队列中以壮声势，子孙不够多就花钱雇人充当孝男孝女。富家的棺柩抬者多达18名。贫家的棺柩只由两人抬。

　　个别地方出殡时灵柩经过村庄或土地庙要放鞭炮，同时要放下1对香烛和若干“寿金”。

　　(4)辞客礼

　　送葬的亲友一般只送到城郊或村口就折回。队列缓步行进时，孝男、孝妇、孝女要跑到前面的路口，跪在路旁叩谢送葬者，请其止步，俗称“辞客”。辞客礼应行3次，送葬的亲友按关系的亲疏依次离去。

　　出殡时若遇下雨，送葬者可打雨伞或戴斗笠，但丧属只能任雨淋，俗称“沃(淋)孝男”。雨天道路泥泞积水，孝男也必须跪在泥水中辞客。

　　60年代以后，多数地方实行火葬，出殡的方式大为改变，仪礼也相应大为简化。

　　3.下　葬

　　辞过3次客，大部分丧属也与吊客同时返回，只有孝男和主要亲属护送灵柩到达墓地，举行下葬仪式。

　　(1)设　祭

　　灵柩到达墓穴前，要奉魂帛就灵座，摆设牲醴、点香烛、焚纸钱祭奠死者。

　　(2)授　土

　　在墓坟的左边立1个“土地公”的神位，由有身份的人祭拜土地公，请土地公拨出1块地供死者安息，俗称“授土”。

　　(3)落　葬

　　吉时一到，“土工”口诵吉语，将灵柩放入穴中。孝长子止哭临视，勘验周至，务使棺位平直端正，向圹中放入墓志铭，并将铭旌铺在棺上，最后亲手撒下3把土，示意土工开始窆埋。

　　土工向圹中撒入五谷和铁钉并唱吉语，然后将未撒完的五谷和铁钉分发给孝男，孝男用麻衫的衣襟兜住象征添丁进财的铁钉和五谷，并要带回家中。接着，土工挥动锄铲，将棺材封盖严实，在上面堆起土堆，俗称“墓龟”。

　　若死者是死于水中或是自外地运棺回来，在落葬之前丧属要请道士诵经,手持灵幡呼叫“××归来吧！”将亡魂引回后才能下葬。

　　(4)谢　土

　　棺材落葬后，丧属随即点香烛、焚纸钱，以牲醴祭祀土地公，此为古时的“告窆”礼，俗称“谢土”。祭后将魂帛埋于圹旁。

　　(5)点　主

　　祀过土地公，众孝男列跪墓前，孝长子背向墓跪，双手捧死者的神主，主礼者手持朱笔向太阳一指，口中唱道：“指日高升”。接着，用朱笔在神主牌上端左右两边各添一小点，口中唱道：“两耳聪明”。最后唱：“子孙茂盛，科甲连登”；并以朱笔在神主牌上的“王”字上添上一点。

　　(五)葬　后

　　旧时，从葬后到三年服除，期限既长，礼仪亦繁复，孝男孝妇要遵守服丧的诸多禁忌，甚至到村里的公井去汲水也属犯忌。

　　1.设　灵

　　“点主”之后，孝男奉死者的神主入灵轿下山回家，称“返主”。孝妇要列队至附近路口跪迎神主。回到家门口时孝男孝妇均要哭号，称“望门哭”。进入厅堂时要将神主供在当中。

　　如果墓主人系死于外地，下葬后还要引魂返家。孝男手持灵幡招呼死者：“父(母)亲，回家吧。”俗话说“死人直”，意为死人的灵魂不懂得转变，所以孝男引魂归家时凡遇拐弯或过桥过沟时均须关照亡灵，大声说：“转弯啊，对遮行(往这儿走)”或“过桥啊”、“过坎仔啊”。将亡魂引至家后，告诉亡灵：“到了”。引魂就座并将灵幡和寿金、银纸一起烧掉。

　　殡葬后撤除灵棚，厅堂墙上挂死者遗像,灵座上供死者的神主,两旁摆放纸扎的奴婢，俗称“桌头□(音干)”。富家桌头婢如真人大小，站立在供桌两旁,1个端茶、1个执水烟袋；有的还做成可活动的,人一踩到桌前的踏板，桌头婢即俯身向前，放开踏板桌头婢又恢复仰身状。贫家桌头婢高仅1尺左右，摆在供桌上。供桌上供香烛和丧事专用的“七碗”，另外还摆1盏昼夜长明的油灯。厅堂两侧墙上挂女儿、儿媳、侄女筹办的纸扎“金银山”，俗称“灶仔山”、“新妇山”、“查某孙仔山”。

　　漳州城区有的灵位设置得宛如死者端坐在厅中：供桌后摆1只扶手椅，椅上倒放1个米斗，斗上安放死者的神主，另用死者生前穿用的衣服盖在米斗上，两袖顺扶手垂下，两只裤管在椅子前沿垂下，椅子前摆放1双死者穿过的鞋。

　　设灵毕即举行葬后的第一次祭仪，旧称“虞祭”，俗称“安灵置孝”。知书之家的孝男要哭读固定格式的虞祭文。

　　供上神主之后，孝男孝妇每日晨昏仍要着孝服在灵前烧香“拜饭拜茶”，而且必须哭出声，四邻若听不到朝夕哭奠声会被讥为不孝。孝妇哭奠用本地通行的哭丧调子向死者诉说哀苦和思念之情。随着时日的推移，哭奠常流于形式，往往只闻哭声，不见眼泪。

　　2.应　酬

　　自人死到下葬，丧家要惊动和烦忧不少人。葬后丧家必须以一定的礼节对这些人表示祝福和感谢。

　　(1)洗　净

　　出殡后，丧家要请道士或别的专业人员举行洗净仪式。道士边摇铃边用石榴枝沾水在丧家的四周拂洒，并高声向四邻唱道：“清气相(干净)啊！”祝四邻清净平安。

　　60年代至70年代，多数地方废止了洗净的习俗，丧家在往自家大门上贴白纸的同时，将红纸剪成小方块贴在四邻的户外墙上以祝四邻平安。

　　(2)宴　客

　　殡葬归来，丧家要设宴答谢吊客和帮忙丧事的亲友。丧宴的酒菜与平常无异，只是席上当有1碗“红糟肉”，寓意见红化吉，祝吊客和帮忙的亲友回家平安吉祥；宴席不上甜点，以豆干炒韭菜作为最后一道菜。

　　席间觥筹交错，全无哀戚情思，常为有识之士所诟病。但此举自古已然，禁而不止。近年随着经济的发展繁荣，有钱有势的人家办丧事或大摆宴席、或大收赙仪，使工薪阶层常有“人情债难还”之慨。