木氏由来

木府是统治丽江470年的纳西族木氏土司建的宫廷式建筑。纳西族原本是没有姓氏的，他们的“姓”是祖-父，父-子的名字相连相传，比如祖叫**阿旺，父亲就叫阿旺阿西，儿子就叫阿西阿里，再往下就叫阿里阿康，再往下叫阿康**，姓不固定。木氏土司的木姓是朱元璋赏给的，朱元璋把自己的朱去掉上面的一撇一横，是木，取“木”是朱家天下的支柱之意。朱元璋给木氏赐姓，木氏老爷也得给他的老百姓赐姓，把木上加一撇旁加一口，赐姓为和，取义为老百姓是戴个草帽背个箩筐，干活的人，所以纳西族官姓木民姓和。

木氏的政治

纳西在云南22个少数民族中不是最强盛的，但是木氏土司能在夹缝中求生存，历时元明清三代22世长达470年，他们有一套统治人民收买人心的方法。

1.在政治上和强盛的明王朝保持紧密一致。在朱元璋打天下时，木氏土司（当时不姓木）就该出手时就出手，立下过汗马功劳；当朱元璋初得天下之时，木氏就率外交使团前往内地表示臣服。这以后，一直和明王朝保持高度一致，也深受明天子的荫护，现在复原的木府主体建筑都是在明朝时建成的，可以看出，建筑风格高梁大柱，一看就是有钱，不怕费料，“不差钱儿”，现存的生活区建筑是清朝时重建（明时建筑被回民起义军烧毁），显得单薄矮小，和普通民居差不多。再有个是信奉，纳西本是信奉藏传佛教，可是木府里却有一个建在狮子山半山腰上的巍峨高耸的三清殿，是木土司修仙的地方，这是因为明朝的皇帝都信道教，他们也跟着信。还有，纳西是有自己的语言和文字的民族，但是在木府，建筑上所有的横批及对联，没有一个东巴文字，都是汉文，当时在木府议事，所用语言一律为汉语。

2.木氏统治者以民为本，深知得民心者得天下，从木府的一个建筑上就可看出。木府坐西向东（紫气东来；迎旭日而得木气），在古城的中轴线上，它背靠狮子山，左面是象山右面是虎山？，它的建筑群分两部分，工作（包括居住）区和休闲区，共六个大殿中轴长369米长，这样1字排开必然把古镇一劈为二，影响了城南和城北的交通，从而影响老百姓的贸易和生活，可是，木氏却让老百姓的道路在木府中间穿过，运用过街天桥样的封闭过街长廊横通街道，这样，方便了百姓，只是从前部三个大殿（议事厅万卷楼护法殿）到后院的玉花园（光碧楼玉音楼三清殿）就要先走上狭窄的楼梯过街再下楼梯，很是不便，可是，当时当地最高的统治者在那偏远的荒蛮之地却能做到仁治天下，实属不易。

3.在光碧楼的房檐上，雕刻的6种动物凤在最上，这在好几百年之后慈禧时才有过，就是因为纳西族的妇女非常能干，是里里外外一把手，所以木氏就用这小小的雕虫小技收买妇女之心地位权力和责任义务是不可分割的，给你们女人至高的地位，接下来的就是努力的干活去吧，呵呵！！

木氏重教育

在木府前的木牌坊上大书天雨流芳四个大字，纳西语为“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识的灵心慧性。

万卷楼其实就是一个图书馆，紧建在议事厅之后，读书之事地位上仅次于“国家大事”，万卷楼共三层，高于议事厅一层，也显示出对教育的重视。一楼是课堂，老师的座位后面还有两个椅子，是土司和夫人的座位，讲解员说，表面上是土司夫妇在监学，实际上是偷听，他们在不断学习。一楼正面墙壁上有一副松鹿图，暗含着这样的意义：只有读书（树-书）才能当官（鹿-禄）。二楼藏书2万多卷，由于文革等原因，现仅存300卷。三楼是孩子们吟诗作画的地方。学习条件环境多好！！

纳西风俗

纳西是一夫一妻制，没有例外，即使贵如土司也是只有一房老婆，有游客问，假如这个老婆没生出儿子咋办？讲解员说：“恰巧没有这种情况，22个土司都有儿子。”参观土司的卧房时，发现床不是很宽，原来纳西族夫妻是分房睡的，因为夫妻的作息时间不同，丈夫要看书学习，赋诗作画，可能就得睡得晚起得晚，妻子披星戴月里里外外操持家务，势必会影响丈夫的，所以要分房而居。纳西女人很辛劳，她不仅仅做家务，连杀猪宰羊宰牛，交易买卖，都得妻子去做，是柴米油盐酱醋茶七样样样不落，丈夫呢，也做七件事，只不过是琴棋书画烟酒茶，很不公，是吧！？

展出的是19世土司木增和妻子的卧房，土司的床雕花刻画，红木的，房间摆设也较珍贵，卧室的外间是供奉的道教像，墙上挂着木增写的真品已被收入故宫博物院的一首诗，看破红尘预备遁入空门的意思，没记住。妻子阿勒邱的卧室就很让女同胞伤心了，小小的房间，窄窄的小木床，房间里也没有什么家具。房间外屋供奉着的却是观音菩萨，可见木氏家族是多么的民主，信仰多么自由！阿勒邱是个非常了不起的女人，据说心灵手巧着实能干，不仅那七件事做得好，而且还能征善战，帮助木增收复好多地盘，所以，纳西族经常称能干的已婚妇女为“阿勒邱”。木增在36岁时出家行道，把权利交给儿子，58岁时得道升天。

土司女儿的房间应该在楼上，为了参观方便挪到楼下，房间要比妈妈的好，因为纳西当时政治统治不很稳固，要通过联姻的方式同周边的少数民族势力搞好关系稳定边境，所以，土司的女儿没有婚姻自由，往往需要远嫁，所以在家的这十几年深得土司夫妇的宠爱，有统计，木氏共有50多位女儿远嫁他乡，平均每个土司就要有2到3个女儿成为政治统治的牺牲品。

铜器是纳西族陪嫁的必需品，就是现在不用铜器了，大多数人家在女儿结婚时也要陪上1-2件铜盆铜勺等铜制品。还要陪送纳西民族服装，其一件是背垫，一般是蓝色的，绣9个白色圆形图案，上面两个代表日和月，下面7个是星星，表示纳西女子要肩挑日月背背七星，披星戴月辛劳劳作。纳西女人，苦啊！！

玉音楼是木氏土司接圣旨和观赏音乐的地方，现在也有10来个纳西老人拿着乐器坐在那里，有人假如坐在他们前面的椅子上，那些老人就即兴给游人一板一眼的演奏纳西古乐，乐此不疲，叮叮咚咚的纳西古乐悦耳悠扬，刚刚从爬上的三清殿下来，坐在这里，一边歇息一边欣赏纳西古乐，很是舒服。

木府居住区的院子里有一棵古树是柽柳，主干已经死亡多年，但是神奇的是，1996年重修木府的时候，这颗死树就像有灵性一样开始从旁边发出新枝，真是枯木逢春啊！这样的柽柳不多，仅在大研古城的大石桥旁有两颗（我已印证这里有）。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，徐霞客曾经叹曰“宫室之丽，拟于王者”，它反应了明代中原建筑的风采，也保留了唐宋中原建筑古朴粗矿的余韵，而其坐西朝东府内玉沟纵横活水长流的布局，又见纳西传统文化的精神。

值得一看的木府，讲解员讲的非常好，两个都是纳西族，文化修养很好。