“安祖寨” 原先写作安祖砦，是古代京西永定河畔的一个地名，今天似乎已无踪迹，但该地名却出现在《宋史》上，而且牵扯到今北京地区三处地名的由来，这就值得重视了。寨（砦），在唐宋时期都是较大的军事重地，如瓦岗寨等，地理位置上都是或扼守关口，或处于交通要道。历史记载表明，1000多年前，今石景山一带有一个辽宋双方都非常重视的军事重镇叫安祖砦（寨）。它存在于永定河畔的出山口附近，距离那时东边的北京地区政治经济中心幽州城有三四十里地。地理形势上，安祖寨北控西山古道，西扼古永定河，是古代北京城的西部屏障。

安祖寨（砦）一名与《宋史》有关。《宋史. 宋琪传》载：端拱二年（989），宋太宗将伐幽州（今北京），召群臣各言边事，欲纳良策。吏部尚书宋琪献计曰：讨伐路途坎坷，可取道太行山麓北进。“涉涿水（今拒马河）并大房山，抵桑干河（永定河），出安祖砦，则东瞰燕城，才及一舍。” 《宋史. 宋琪传》还载宋琪上疏：“从安祖砦西北有卢师神祠，是桑干出山之口，东及幽州四十余里。赵德钧作镇之时，欲遏西冲，曾堑此水。河次半有崖岸，不可轻渡。”

上述记载是说：宋太宗要攻打北京地区，召手下大臣献计献策。大臣宋琪献计说，军队的行军路线应该是渡过今天的拒马河，占据大房山地区，然后顺着今永定河上行，在今石景山一带占领安祖砦（寨），在那里居高临下地向东看幽州城，不过才三四十里的距离。

古时的安祖砦（寨），今在何方？

三处地名与安祖寨有关

1.衙门口。辽宋时期的幽州城在哪里呢？考古情况表明：它在今北京宣武区的法源寺和海淀区白云观一线，从它的西城墙往西到今石景山地区也就三四十里的距离。那么，那时的安祖砦在今石景山一带也就顺理成章了。这一距离，与今石景山地区的衙门口最为贴近，而衙门口也在永定河畔的出山口附近。明代《京师五城坊巷胡同集》提到：沿鲁姑村（今鲁谷）经东安祖西行有林衡署。今鲁谷地区西行必经衙门口，而明代的林衡署在衙门口更西边的今首钢厂内，可证今衙门口明代叫过东安祖。李新乐先生讲过：写地名志（指《石景山区地名志》一书）时，他们到衙门口走访提到安祖寨地名时，有位老人就说“我们村就是安祖寨”，问他根据，那老人说“是我爷爷的爷爷传下来的，一直这样讲。”后来编辑人员查考资料，见明代史料上衙门口有“东安佐”一说，就分析安祖寨后来分为东西两个村子，东名东安祖在今衙门口，西名西安祖，在今永定河西岸的卧龙岗一带，明末演变为东安佐、东安庄等名。并引了民国《中国地名大辞典》的记载：“安祖寨在京兆宛平县西”作为凭据。且说该村历史上寺庙众多，“其中历史最悠久的当属安祖庙，‘祖’即宗庙，应为帝王安置祖宗牌位之所，当与安祖寨得名相关。”笔者基本同意上述分析判断。

2.卧龙岗。明代的安祖寨是在今门头沟地区的卧龙岗下的东河堰村，这是有史料可查的。明沈榜《宛署杂记》卷十八载：“茂国公墓，在县西四十五里，地名西安祖，卧龙冈下。公讳某，定远人，洪武初，起兵从征，屡立战功，历升济州卫世袭指挥佥事。子彬袭职，容貌雄伟，骑射无双，从靖难兵，所至多立奇功，历封丰城侯，世袭。已征交趾，挂征夷，将军印镇守。卒于任。上心悼之，命归其柩，追封茂国公，谥刚毅。赐墓。父子咸葬焉。”

3.北辛安。1995年11月在村西出土了两块晚唐时代的墓志。墓志记载，墓主人“殡于幽州幽都县西界卅里房仙乡新安里岗原”或“墓于幽都之西三十里新安原”。说明，晚唐时古城村一带应该叫“新安里”，古城村之古城与新安里有关，古城村就在北辛安的南面。辛安应该是新安的简化写法，而新安之“安”应源于安祖寨。因唐代墓志的‘新安’可能是‘西安’之误，与早已有之的东安（今衙门口）相对应，也可能指北辛安是从它西南面卧龙岗下的西安祖分离出来的。《元代画塑记》一书，在叙述泥塑用料时6次提到“西安祖红土”一词，说明元代的西安祖地区产一种特别适合泥塑的原料红土，它是八宝山产的红土子？还是古城村南边原来存在的巨大土阜上的土？待考。但至少说明，西安祖地区在元代人的意识中还比较重要。

我认为在时间上，三处安祖寨中当以衙门口一带出现最早，其次为卧龙岗，最晚为现在的古城、北辛安一带。

安祖寨地名的来源和变迁

根据史料的蛛丝马迹推断：安祖寨地名的来源似应经过了春秋战国以至汉代的“祖”——隋唐五代宋辽时期的安祖砦、新安里——金元明清以至于今的东安佐（东安祖）、西安祖、北辛安。

祖，战国时燕的一处猎苑，距今已有二千三百年左右，位于今石景山、古城、北辛安、模式口、八宝山、衙门口一带，是一座以宁台为中心的宫庙台观群落，规模宏伟。燕国大将乐毅在《报燕惠王书》中曾追叙云：伐齐得胜后，将所获珍器陈设于该苑的宁台、元英、磨室之中。到了汉晋，各个燕王或广阳王都在“祖”一带建立祖庙，所以汉武帝儿子燕王刘旦才葬到了这一带，老山才有了燕王陵。

但由于城市中心的逐步东移，“祖”的规模不断缩小，由城变为了砦（寨），由城市中心区演变为了军事重地。

安祖寨至少唐代以前就有。古城村西部出土的唐代墓志称所葬地为新安，是北辛安得名之源。今衙门口地区古称东安祖（佐），那么西安祖（佐）在哪里？它不能在衙门口的东边，而应在西，在今古城村西以至今北辛安一带。古城村的古城二字应指昔日的西安祖寨。另，有西安就会有东安，东安则应在今衙门口地区。有了南辛安，才有北辛安。南辛安在哪里呢？根据明代沈榜所著《宛署杂记》卷十八的记载，它应该指今门头沟地区的卧龙岗附近，那里正好在今天北辛安的西南方向，只不过那时的南新安是称为西安祖的。既有新安，必有旧安。可见安祖寨的历史很长，它的地理位置是在不断变化的。这是怎么回事呢？原来，石景山地区是古老的永定河的出山口，河道在不断变化，必然影响到地面居民点的变迁。所以，今天的衙门口、北辛安和今门头沟地区卧龙岗附近的西安祖三个地名，都应该源于安祖砦（寨）。

北辛安南面的“古城”一名必有所本，历史应该至少在明代初年，而不会是明代的末年。根据之一是“叫古城必有所本”，那个“古城”至少应该指昔日的西安祖寨。按北京城发展从西到东的规律，西安祖寨的形成应早于东安祖寨，唐代就已经废毁过。查北京史志可知，安祖寨历唐、辽、金、元，多次废毁，原居民早已四散。明代移民来古城村现址后，把村西的古寨遗址叫“古城”顺理成章。辽、金、元时期治理永定河，西安祖寨应该有军队驻扎。其北有金沟河古道，永定河主河道也会在卧龙岗受阻后，掉头向此处冲来。那时的军营，必须有简易的营寨才可保证安全，住在西安祖寨遗址是最好的选择之一。原古城村西有一道叫土龙岗的高坡子，可能就是金元时期营寨利用旧时西安祖寨的遗迹。

其二，原古城村村西的大影壁疑点颇多，它可能比村东古松的历史更悠久。大影壁原在古城村前街西口，是古城村标志之一。石砌，素面，高4米多，长约30米，面东有佛龛，可蹲进三个孩子，有传说。旧时，村民为亡故亲属接三，在影壁前焚表烧纸。按说，大影壁应在村南或村东，可是在古城村它却到了村西，极为罕见。但如果把大影壁看成原西安祖寨的原物，就好理解了。它的身后是土龙岗，也就是西安祖寨的东寨墙，说明西安祖寨是坐西朝东，符合辽金时期人们崇拜东方的观念。

其三，明代的移民以永乐年间规模最大，那时此处的安祖寨营寨遗址正好可以安置，而遗址恰像座老城或土城，这也是古城村所以得名古城的由来。《北京历史纪年》载：永乐年间大规模移民8次。今古城村的祖先应该在那一时期到村，为北京城的建设服务。现古城村的地理位置，既可方便进北京城，又可以就地治理永定河，是北京安置移民的首选之地，不会迟到明末才有移民成村。

根据以上论述可知，古城村确有所谓的城址，它是隋唐五代宋辽时西安祖寨所在地。但古城村得名之“古城”不在村的现址，而特指西安祖寨的寨墙遗址。至于，古城村西的地下出土过的战国遗物，还说明了什么？是否就是先秦时期的蓟城遗址呢？课题显然又大得多了。

安祖寨在历史上的移动，证实了永定河古河道不依人类意志的变迁史。安祖寨数百年的历史存在，也说明今天的石景山地区一直是北京城的西部屏障，军事地理位置十分重要。