千百年来，一脉相承的文化气质在平谷大地上创兴、升华。十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”为做好平谷特色文化的挖掘保护和传承利用，全面展示平谷璀璨悠久的历史文化和多姿多彩的现代文化，树立平谷人的文化自信，发挥人民的主体作用，以文惠民、以文富民，把文化建设融入全区发展中，提升整体文化品质，打造“休闲之都，文化盛谷”，助力全国文化中心建设。本报将推出上宅文化、轩辕文化、建置文化、长城文化、大桃文化、奇石文化等系列平谷文化，以飨读者。

　　大约距今1.2 万年左右，旧石器时代向新石器时代过渡。人类由摄取性经济向生产性经济转变，农耕和畜牧出现，人类和自然界的关系也由被动适应环境转变为利用和改造环境。在这个变革发展的时代，平谷先民面向泃河，依靠丰厚的山水自然条件，创造了为人称叹的“上宅文化”，形成了农业萌芽、生产初兴的文明景象。上宅文化见证了中原与北方不同史前文化系统此消彼长、交流与碰撞过程。有专家形容：平谷“新石器时代更是农耕繁盛，畜牧兴旺，一派田园风光。”在远古文化研究中，“上宅文化”以其独特的文化内涵，填补了北京地区新石器时代考古学的空白，在中国新石器考古研究中具有重要地位，并彰显华彩。

　　一、平谷上宅文化的重要地位

　　可以用“填补和改写”来形容平谷上宅文化的文化内涵和重要作用，填补即：上宅文化距今7000——6000 年，填补北京地区新石器这一时期的考古空白。改写即：有美术史专家称，上宅文化遗址出土的艺术品陶塑猪头、小石猴，将中国的雕塑史提前了1000 年。

　　二、专家学者对上宅文化的赞誉

　　北京大学教授、著名历史地理学家侯仁之教授几次考察后认为，上宅遗址要早于西安半坡遗址，是一种代表北京东部地区的独具特征的新石器时代文化类型，具有综合的研究价值，他指出：“京东平谷新石器时代人类遗址的研究，大有可能与京西旧石器时代人类遗址的研究，后先相继，东西辉映，从而为既是全国政治中心，又是全国文化中心的北京悠久而又连续发展的历史普增光彩。西有周口店龙骨山，东有上宅，东西文化遥相辉映，珠联璧合，填补了北京史的空白。”并提笔命名“上宅文化”。

　　著名考古学家，北京大学严文明教授称上宅文化遗址的发掘研究为“新时期考古学的开路先锋”。中国历史博物馆馆长俞伟超为上宅文化题词：“红山之祖”；中国社会科学院考古研究所副所长安志敏题词：“上宅文化，首都之光”。总政文化部部长、著名作家刘白羽题词：“上宅文化人类杰出的创造”。

　　三、平谷上宅文化遗址考古发掘

　　北京所处的燕山南麓地区自古就是多种远古文化活动的主要舞台之一。正如苏秉琦先生曾经指出：“燕山南北、长城地带的文化发展规律突出地表现在，同一时代有不同的文化交错存在，不同的群体在这里交错。”其中，上宅文化就是其中颇具代表性的一支原始文化。“上宅文化”的提出始自平谷上宅遗址的发掘。

　　1982 年2 月至1984 年底，全市进行文物普查，相继发现了北埝头、上宅两处新石器时代遗址。

　　【北埝头遗址】

　　面积约6000 多平方米。文化堆积分为六层,第五、六层为新石器时代文化层，出土有细石器和陶器，同时清理出居住遗址13 座。这些居住遗址直接挖在生土之上，属于半地穴式建筑。从房址残存的形状看，平面多呈不规则的椭圆形，有三座是抹角方形，直径一般在2.5 米至4 米之间。在房址内壁的底部，发现柱穴的遗迹。居住地面经火烘烧，表面是一层五、六厘米的红烧土。最重要的是在每个房址的地面中部附近，都发现了一个或二个埋在地下的深腹罐，罐口稍露出地面，罐内存较多的木炭渣和灰烬土。在陶罐周围的地上发现了较多的红烧土碎块和木炭渣，说明这个深腹罐是用来烧煮食物并保存火种的灶膛。从房址的形式看，当时人们就住在这种篱笆墙式半地穴房屋中。北埝头遗址在一定程度上反映了当时人们生活的特点。他们选择在靠近水源、土壤肥沃的黄土台地上建造房屋，已经形成了定居的聚落点，从居住遗址分布较集中的状况，呈现出一种氏族部落的生活景象。他们的经济生活包含农业、狩猎、采集等多种因素。

　　经过对北埝头遗址出土器物的分析和炭十四测定得出结论：北埝头遗址的文化遗存，相对年代属于新石器时代中期的早期阶段。在某些方面与东北地区的新乐下层文化、红山文化、富河文化存在相似之处。这些相似之处，说明北埝头遗址与东北地区的早期文化，在各自发展过程中存在着较为密切的联系，但要早于“红山文化”。从发现的遗迹和遗物已清楚地反映出特有的文化面貌，有可能是属于泃河流域范围内新石器时代具有地方性特点的一种新的文化类型。北埝头遗址的考古发掘结果，表明这是继“山顶洞人”、“东胡林人”之后，北京地区史前考古的又一重大发现。

　　【上宅遗址】

　　1984 年在现金海湖镇上宅村发现一处与北埝头遗址同期而埋藏更丰富的新石器时代遗址。遗址位于上宅村西北的一块台地上。从断壁上明显可见文化层堆积，最厚处可达3 米多，包含内容丰富。主要遗迹为冲沟一条，出土陶器、石器约5000 余件。

　　遗址的第三至八层为新石器时代文化层，可分为三期四段。第八层为早期；第七、六层为中期早段；第五、四层为中期晚段；第三层为晚期。同时，从各层包含物可以明显地看出其特征变化，呈现出鲜明的发展序列。

　　早期出土的黄褐色夹粗砂深腹罐，器形及纹饰与内蒙古兴隆洼文化遗址出土的深腹罐相近，其年代相差不远。这样上宅文化的下限与内蒙古兴隆洼文化相近或稍晚。晚期发现的细泥红陶钵及红顶碗，则与半坡或后岗类型的红顶碗相近，可以推断，上宅文化的上限与后岗类型相近，而明显早于雪山一期文化。经炭十四科学测定，上宅文化年代距今7000 至6000 年之间。

　　从上宅文化的绝对年代、器形的形制、纹饰及制作方法等方面分析，上宅文化的相对年代应属新石器时期较早阶段，其社会性质为原始社会阶段，比磁山、裴李岗、兴隆洼等早期新石器文化略晚，但早于红山文化。

　　随着上宅、迁西西寨、迁安安新庄、蓟县青池等遗址的发掘，特别是上世纪九十年代中期以后赵宝沟报告的公布。发现燕山南北地区的这批遗存内涵丰富，特征相近，联系密切，文化面貌独树一帜，不同于中国北方地区原有的其他考古学文化，通过专家们的研究讨论，赞同：将以上宅二期为代表的分布于燕山以南地带，具有相同的文化特征，与燕山以北地区同时期的考古学文化作为一支单独的考古学文化命名。同时，通过讨论决定：北京东部泃河流域这些新石器时代遗址和遗存，显示了泃河流域的一种独具特色的考古学文化，而上宅遗址特征鲜明的器物群正是这个文化的代表。因此，这种早期文化被称之为“上宅文化”。

　　北埝头、上宅两处遗址的石器和陶器可分为生产工具、生活用具和装饰艺术品三类：

　　第一类，生产工具。

　　属于生产工具类的器物绝大多数为石质。主要是打制、琢制、磨制、压削的大型石器和一些细石器，共2000 余件。有石斧、石凿、石锛、盘状磨石、石磨盘、石磨棒以及单面起脊斧状器、砧石和石球。石斧则是当时比较先进的生产工具。这些迹象表明，在这些已形成固定居住的聚落遗址的经济是以原始农业为基础，还包含狩猎、采集等多种生产形式。

　　第二类，生活用具。

　　这类器物数量很大，皆为陶器，可复原的近千件。全部手工制作，采用分片贴筑法、泥条盘筑法制成，陶色以红褐为主。主要有深腹罐、钵、碗、杯、勺、器盖等，器形和纹饰都具有明显的地方特点。其中圈足器和深腹罐是上宅遗址陶器的代表器形，口沿特征明显，都是厚圆唇。从出土的陶器可以了解到，当时制陶技术已有一定水平，已懂得一些陶器缀合修补技术，这些大量的陶制器具在当时是生活用具，在今天则是远古文化的标志，凝聚着远古先民艰辛的劳动和无穷的智慧，反映出当时人们生活的特点。

　　第三类，装饰艺术品。

　　这类物品有空心陶球、陶海马形饰、陶羊头、陶熊头形饰、陶塑猪头等。石器中有耳铛形器、石羊、小石龟和石猴形饰件。这些陶制和石制的工艺品表明当时社会分工日趋精密，某些行业已出现专门人才，映刻着他们敏锐的观察力和刻划动物造型及神态的惊人技术。美术史家指出：上宅陶塑猪头是目前我国出土年代较早而造型最精真的一件工艺品，在国内其它地方出土时代相近的陶猪头的造型精巧程度远不能和其相比。而上宅出土的石猴，是我国迄今发现最古老、最逼真的石雕之一。可以说，陶塑猪头和石猴这些艺术品，把我国的雕塑史提前了1000 年。

　　此外，在两处遗址中都出土了一种罕见的鸟首形陶器，有鸟首支架形陶器、鸟首形陶柱和鸟首镂空器。根据形制推测，这些器物应为用于祭祀的器物，而这种图腾当是一种鸟。联想到“燕山”、“燕国”之称，以及商族发祥于燕山以南之说，而商族所崇拜的图腾为“玄鸟”，即燕子，所谓“天命玄鸟，降而生商”，这些是否与上宅先民有内在关联？值得专家学者们进一步探讨。

　　四、平谷上宅文化蕴含的价值

　　上宅文化，是北京地区迄今为止发现最早的原始农业萌芽状态的新石器时代文化，是新石器时代介于北方草原和中原两大地区原始文化中间地带的一种具有地方特色的文化，填补了北京地区新石器时代考古2000 年空白。可以说，上宅文化的发现和确定，把北京地区与周围新石器文化的源流、体系类型和相互关系的探索工作向前推进了一大步。供稿：区文化委

　　小石猴

　　80 年代上宅遗址挖掘现场

　　陶塑猪头

　　鸟首形器