答：儒家，自春秋起指孔子创立后来逐步发展的内在以仁恕、外在以礼为核心的思想体系，其在战国、西汉、宋明、现代四个时期的所出现的流派及主张如下：

（1）战国时期，孟子的“仁政”、“民本”、“性善”、“气节”说

孟子是战国时期儒家最著名的代表人物，他全面而深刻的发展了儒家思想。“仁政”理论，主张统治者宽厚待民，采取仁慈的统治措施，施以恩惠，取民民心；“民本”，即正确认识人民、国家、君主三者之间的关系，得民心者得天下，失民心者失天下；“性善”，人本来是善良的；“气节”，孟子提倡“善养浩然之气”，养成坚持不懈、威武不屈的精神和“乐以天下，忧以天下”的抱负。

（2）西汉时期，董仲舒的今文经学与阴阳五行学说结合的谶纬说

西汉武帝时，皇帝采纳董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，中国两千年以儒家之学为统治阶级之学的时代由此开始。董仲舒在治、讲今文经学中，把谶（预言吉凶）语与经学结合，大讲“天人感应”的“灾异”、“谴告”，先秦儒家思想的面目由此改变，被推上神学之途，同时孔子也被神化为一般人难以企及的“圣人”。

（3）宋明时期，理（心）学

两宋时期，作为儒学新形式的理学出现。理即道，理学也称“道学”。理学提出了“格物致知”、“致良知”、“知行合一”的认识论，认为理学的要害在于“经世致用”而不是空谈道理。理学中的“心学”派主张“心即理”、“心外无物”、“心外无理”，其代表人物是明代的王阳明，他把心学发展到极致，是典型的主观唯心论。宋明理学援引道教、佛教理论解释儒家学说，融儒、释、道为一体，体系独立而完备，把儒家思想发展到一个新的阶段。

（4）现代新儒学

20世纪20年代开始形成的现代新儒学，在西方文化的强烈冲击下产生。该派学者看到了西方文化出现的危机，企图以改造后的儒家文化来振兴中国，救治西方文化的失误。现代新儒学，以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其是借助了西方科学思想和方法构建了儒学思想体系，以熊十力、梁漱溟、冯友兰等人最为著名，其思想价值在东南亚的一些国家和地区得到一定程度的体现。