1。僧尼石

    九曲将与八曲溪水接流之处的溪南和溪北，有三处与武夷山一组民间故事相关的景点。先是溪北有两块前后高低紧连的岩石，前石似僧帽，后石似尼姑帽，合称僧尼石，俗称和尚背尼姑。传说为王母娘娘飞升天庭，命令雷神轰走武夷山中恶鹰之时，将金童遗忘在凡间，观音大士见金童啼饥，即令溪北尼姑到溪南粮廪，为金童磨浆喂食，因溪流湍急，欲渡不能，僧人遂背负尼姑涉水而过。溪南傍水有两块圆耸而立的岩石，遂被称为大小廪石。双廪石为重叠的两块圆形岩石所组成，酷肖磨盘，下岩如底盘，上岩似转盘，上下石岩交接的缝隙处，为白垩色的岩体，色似乳色米浆，因此景点又名为磨盘石。僧尼石近处则有一块方正的巨石，巨石上的两处沟壑形似一睁一闭的双眼，俗称人面石，引伸为道貌岸然的道士，对“和尚背尼姑”之举显出尴尬神态。
2。三教峰

     为武夷山三十六名峰之一，在九曲溪的北岸。三块岩石的崖麓紧凑相连，岩势前后三叠，形似没有帽翅的乌纱帽，俗称纱帽岩。但其正名却为三教峰，意即儒道释三教鼎立，荟萃于山中。由于九曲溪萦回环绕于群峰之中，因此时而出现移舟换景的奇处，舟过其它曲水时，该峰倏而似“品”字，有时像笔架，像金元宝，故峰名也俗称品字岩、笔架峰、金锭峰等，别名不一而足。
3。青蛙石

     位近牛牯潭的溪北岸，形似缺了下巴的青蛙。传说有只蛙精在岸边吞食行人，为非作歹，遂被雷神劈掉下巴，点化为石，以示惩罚。
4。狮子林

     在九曲西南的霞斐洲，洲中有座小峰，酷似一对脸面相向的狮子，正在嬉弄一只圆球，因此得名。又称“双狮戏球”。民间传说为：古时此地常有猛虎出没伤人，天神派遣神兽狻猊下凡驱虎安民。狻猊，晋代文学家郭璞注释为狮子。地方史籍记载这位学者当年还在此处留下一方谶石。他以诗代谶，题刻象征性的诗句：“黄岗降势走飞龙，郁郁苍苍气象雄。两水护田归洞府， 诸峰罗列拥神宫。林中猛虎横安迹，天外狻猊对面崇。玉佩霞衣千万众，万年仙境似崆峒。”这首谶诗用模糊语言概括了九曲溪源自黄岗山，合流而贯通景区的气派，诗中暗示了富有代表性的景点---九曲的狮子林、八曲的环佩岩、二曲的玉女峰、一曲的幔亭峰以及道教圣地万年宫(冲佑观)等，故名为谶诗。刻石也称为题谶石，该石后陨落于溪中，无从寻觅。
5。白云禅寺

     位于白云岩的峰腰。九曲筏游时骋目北望，可以看到构筑在溪北白云岩的这座同名古寺庙。寺庙傍崖临溪而建，形态犹如一座悬空庙。如要涉足庙中，则需通过星村大桥，顺山路往东北而行五里后抵白云岩之麓，再拾级而登即可到达。寺始建于明代，后屡圮毁，1994年重修竣工。寺庙沿着白云岩腰际的一条狭长的岩罅顺势而营建，尽头为山门，倒序为大殿和膳房。大殿适筑在岩罅深且高之处，因此构成两层，格式小巧玲珑。凭栏南望，则九曲溪飘然如带，溪西南远处的火焰山朗朗在目。徐霞客于明万历四十四年(1616)登此写道:“登楼南望九曲上游，一洲中峙，溪自西来，分而环之。至曲复合为一。洲外两山渐开，九曲至尽。”山水皆收眼底，蔚为大观。故清代名僧捧日大和尚在白云岩上摩刻“大观”两字。这方摩崖石刻见于白云禅寺大殿佛龛后壁。
    从白云禅寺的后门可望见三教峰、猫耳石等名胜。后门有一条古代登山道从峰麓直抵禅寺。山道尽头有一石门。徐霞客记述道：“从石罅中累级而上，两壁夹立，颇似黄山之天门。级穷，迤逦至岩下，因岩架屋(指白云禅寺)亦如鼓子(峰)……”
6。武夷碑林

    武夷碑林位于九曲溪南，三号码头西侧，由琳琅满目的石碑精巧布局，形成一处独具风采的人文景观。石碑镌刻古今名人创作的赞美武夷山水的诗词、绘画和书法作品，共200多方。为迎接2001年4月第一届武夷山世界遗产节，武夷山风景名胜区管委会在碑林设置“遗产园”，用影雕石刻作品展示我国各处世界遗产地的风采。
7。齐云峰

    齐云峰为武夷山著名的九十九岩之一。峰近星村，位于九曲溪起点的西南面，高插霄汉，因以得名。它又象一束燃势炽烈的火炬，因此俗称火焰山(迥异于山北景区的火焰峰)。峰顶古时建有齐云亭，峰腰有齐云庵、圣者庵。静夜时俯瞰峰麓村庄，只见街灯与繁星辉映成趣，人称之天灯，“星村”之名也因而得之。
8。平 川

    第九曲的水势较为平缓，溪水过星村分为两支。在灵峰之麓又汇合成一支向东流去。九曲北面，有后溪绕紫芝峰、鼓子峰从灵峰右旁汇注九曲;九曲南面，有江墩溪经霞斐洲汇注九曲。在三溪四流的环抱之中，星村平原沃野平畴，一马平川，所以古来都以“平川”做为星村的雅称。平川一带良田连片，稻黍飘香，农舍错落有致，鸡犬之声相闻，俨然一派世外桃源的景象。欣赏此处景点，被称是顺流筏游九曲溪的序幕。古代逆行舟游时，则作为卧游的尾声来欣赏。宋代学者朱熹在《九曲棹歌》(共十首)的最后一首中写道:“九曲将尽眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。”“九曲”二个擘窠大字今已补刻在九曲将与八曲交汇的嶂岩的岩壁上。