1。升真洞：为武夷山著名的七十二洞之一。位于仙蜕岩的半壁，广、深各数丈。旧山志记载：洞中曾放置雷纹陶钵五具，盛放蜕骨；又有四件圆木刳成船形物，两两俯仰而覆，形成两具船棺。棺内盛有骨函。洞中另外放置骨函二十余件。民俗云，祷雨山民攀梯而上取下蜕骨，祈雨之后则易以新函返回原处。旧山志记载：洞外有木板纵横插与岩际，称为虹桥板。现只见二具船棺残体倒伏于虹桥板上。洞下的地面挖到7枚陶网坠和大量的雷纹陶片。

2。升真观：位于大王峰半腰之上，地势较平旷之处。传说是魏王子骞等武夷十三仙仙蜕之地。宋时乡绅为表敬神，捐资肇建此观。观前有太清殿，后为法堂。殿堂之上设有仙楼，供奉仙像。古时香客络绎不绝，“上以祝天子万年，下以利州县祈祷。”观后石壁勒有“玉笥山屏”，意即武夷山雄奇峭峻，以十六洞天之雄伟屏障着列为第十七洞天玉笥山(在湖南姊归县，为屈原家乡的名山)。

3。梁房洞：为武夷山著名的七十二洞之一。位于大王峰两座夹岩缝罅的左边穴洞中，为梁姓之人于清咸丰年间躲避太平军之时在洞内岩居或存物之所。洞壁镌有“梁明房”。

4。投阳洞：为武夷山著名的七十二洞之一。洞口勒有洞名岩刻。从张仙岩攀登大王峰顶，必须经过此洞。洞口岩溜飘洒，迷朦一片。岩壁有模糊崖刻，依稀可认五言古诗的断句：“登大王峰彳耳，仙蜕得客红。神仙多窟宅，尽在大王峰。万丈梯青壁，千年俨玉容。”洞穴为道士面壁修行之所。距今最近的修建时间为宣统元年(1909)。岩上勒有住持徐希中在这一年建修的纪事岩刻。

5。金蟾石：位于大王峰南壁、张仙洞之旁。传说采樵人曾看到有一只金蟾蹲在这一块岩石上，昂首直视盘膝垂眉、苦心修行的张垓，故称此石为金蟾石，并把张垓号称张金蟾。

6。张仙岩：为武夷山著名的九十九岩之一，位于大王峰南壁。汉朝张垓曾在此岩修炼。路线由徐霞客进山牌坊处切入，沿石磴登上数百级即可到达。岩势险峻。凭岩下望，二曲的狮子峰、虎啸岩、兜鍪峰、玉女峰、大小观音石等均颓然而下，匍匐张仙岩之麓。

7。悟心门：由大王峰麓拾级登张仙岩所必经之岩门。此门为一扇石砌的门洞，门洞附近勒有“阶天处”岩刻，有一方葫芦形的水池，传说为张仙修炼时的饮水之处。门洞斜上方的陡岩上镌刻“居高思危”四字，语带双关，含意深峻。

8。徐霞客石雕像： 建于1996年10月徐霞客进武夷山考察380年之时，为汉白玉石料雕琢而成。雕像长袍束带、执杖远眺，表现徐霞客老年之际仍不辞辛劳，杖履漫游祖国山河的从容神态。

9。徐霞客进山石坊：为纪念徐霞客攀登大王峰而建造，位于大王峰麓，时值徐霞客诞生400周年之时。由著名书画家潘主兰于坊门右柱直书“徐霞客入山处”，于左柱书写《坊铭》，彰扬徐霞客于而立之年履险遍游武夷山三日的无畏精神。由香港商界庄启程等人捐资兴建。

10。大王峰：为武夷山著名的三十六峰之首，位于冲佑观的右方，历代祭祀武夷君即在冲佑观举行。此峰为进入武夷山风景区的第一峰，所以在峰麓立有一座“徐霞客进山处”的牌坊以及一尊徐霞客游山的雕像。它屹立云表，如若擎柱东天的巨柱，故又称天柱峰。朱熹为诗赞之曰：“屹然天一柱，雄镇干维东，只说乾坤大，谁知立奇功！”陡峭如削的峰势一向为游客所折服，古人须架梯三重才可登攀绝顶。1983年开辟这一景点时新架设了铁梯，又在岩罅间横插钢钎，登山蹬道共1713级，游客循此可有惊无险地臻于绝顶。
    大王峰既是神话传说中的魏王子骞等十三仙辟谷之地，又是武夷先民部落长最先安放船棺之处，故有大王峰之称。因之道教活动频繁，人文景观美不胜收。

11。止知庵：相传是皇太姥和武夷山十三位仙人中的张湛和女仙鱼道超、鱼道远的修炼之所。晋时就有名道在此修炼。庵址位于大王峰西麓，左则大王峰，右有铁板嶂，形成一块面积数亩的幽谷。古时建庵凭借幽谷里层叠形的地势构筑，错落有致，自然得体。南宋著名道士白玉蟾任住持之际为该庵发展鼎盛之时。他在所撰的《止止庵记》里畅叙其中之乐趣：“云寒玉洞，烟锁琼林。紫桧封丹，清泉浣玉。铁笛一声，群仙交集。螺杯三饮，步虚冷冷。青草青，百鸟吟。亦可棋，亦可琴。有酒可对景，无诗自吟心。神仙渺茫在何许?盖武夷千崖万壑之奇，莫止止庵若也。”庵已久废，但幽谷胜境仍为游客为钟情，时来观赏神游。近年来多次被辟为电视、电影的外景拍摄基地。

12。方景园：位于大王峰麓，是冲佑观通往止止庵的一处园林式的建筑。园内广植珍稀树木花卉，美化名胜区风景线；也培育各种苗木，提供绿化景区之用。园艺师们还精心制作各种盆栽、盆景。园内万种草木花卉争奇斗艳，四时不衰，常年如春。