“至迟在上个世纪八十年代末，这里还有一堵建造于清朝光绪年间，高3.5米，长46米，厚32厘米的古式方形砖墙。别看这堵墙其貌不扬，当年曾发生过一场拆墙与护墙、祠堂与会馆的宗族斗争。多亏于式枚挥笔解围，才平息了一场灾祸。”段老说。

　　苏先生在省城一家报社工作，“十年前，我在一所中学教书，因为喜欢舞文弄墨，在《四川日报》上发表了评论《让他三尺又何妨》，说的是邻里相让。这是我在报纸上第一次发表文章因此记忆深刻。当我知道这个故事的出处竟然是营山时，我就专程过来，看看我处女作的发祥地！”

　　关于三尺巷，段老回忆说，在当初编写营山县文史资料时，收集到另一名老同志撰写的《让他三尺又何妨》，比较详细地介绍了个中缘由。

　　在明朝崇祯七（1634）年到清朝顺治三（1646）年的13年间，营山县战乱不息，造成百业凋弊，人口锐减。康熙十一（1672）年，营山知县向朝廷的报告显示，全县仅134户，819丁。到了雍正元（1723）年，史上有名的“湖广填四川”移民运动开始，两湖、两广、江西、陕西之民应募入川开垦，前来营山的移民中，以湖南、湖北人为最多。本地人和外籍人各自邀约同籍人建立会馆和祠堂，以示族异，以彰族威。

　　在营山县城，禹王宫（原电影院）系两湖永州、衡州、长沙、常德、鄷陵、麻城、孝感等九府移民建立的会馆，其移民占籍人数为营山全县之冠。紧靠禹王宫一墙之隔的，就是于氏祠堂。当时于氏族中进士、翰林达官贵人如于图培、于德培、于式枚等，为县中乡宦之首。

　　于式枚，生于1853年，光绪六（1880）年进士，授兵部主事。充当李鸿章幕僚多年，因上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，隐居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海不久后病死。

　　回过头来再说那于氏家族中，有少数地主老财，宗祠族长，仗着名门望族，逞能哗众，炫耀乡里。这禹王宫与于氏祠堂，因为一墙之隔，于家出行不便，于是要求对方拆墙。禹王宫会馆虽然朝里无官，但人多势众。一个有钱，一个有势，双方为一堵三尺之墙，由吵骂发展到打官司。先告到县衙，七品县令不敢升堂；继而告到府里，知府久不传案；后来告到省里，也不了了之。两族人所花的钱财，在一堵墙土地的百倍、千倍以上。野史流传，禹王宫会馆的九府人为了显示人多钱多，曾在一个赶场日期，在东南西北四大城门各派人放一谷箩，凡是两湖入籍的九府人进入城门者，必须放两枚铜钱在箩内。一个逢场天就装满了四大谷箩，以此作为招募武士、购置武器以及集会、诉讼的备金，与于氏祠堂相对抗。于氏族长们则采取搬泰山以压社稷的办法，数次派人送信上京，企图借于翰林之势，拆墙占地，显示威风。族人只等于翰林点头认可，一触即发的宗族之间的大搏斗迫在眉睫。于翰林为人明智豁达，他在信中写了几句诗：“封封来信都为墙，让他三尺又何妨万里长城今还在，不见当年秦始皇。”于氏族人拆书传阅，大家才泄了气。禹王宫会馆九府之众，闻于翰林深明大义，亦愿重修旧好，共建家园。自此以后，两族人等捐弃前嫌，相友通婚，再也没有纷争了。

　　如今，于式枚作古已百余年，三尺巷那堵土墙早也不见了踪影。然而于式枚关于处理邻里关系的宽宏大度，那种退后一步自然宽的待人之道，注定要和他那首信手拈来、易记好懂的《让他三尺又何妨》诗一道，千古流传。