花海神龟：这个景点有“花海”、“神龟”，还有“十二生肖”会、“撮泰吉”戏石刻等古彝文化。 传说，很久很久以前这里没有“花海”，更没有“神龟”，是一片草木不生的荒郊野岭。彝族神王吱嘎阿鲁，非常关心彝民疾苦。他根据这里的“山高、石多、土薄”的实际，教人们农业耕作，播撒荞、麦、玉米等种子，播撒“天麻、首乌、党参”等药材种子，请玛依鲁漫山播撒杜鹃树种。并到东海龙宫请来 “神龟”长住，保佑百姓健康。用十二生肖分辨春夏秋冬四季，让人们能按季节生产。创造彝家傩戏“撮泰吉”，丰富彝家文化生活。就这样，在这里居住的彝民安居乐业，世代繁衍生息。

凝香台：因为每到杜鹃花盛开后，你会踏着这铺满异彩鲜花的锦缎，行走在这长长的迎宾道上，清香四溢，令人心醉。所以这里就叫凝香台。

百花坪:这里有花神巨型雕塑、祭花神主题公园、花神庙。每年杜鹃花开时节，当地各族百姓都会汇集到庙里，烧香祭祀，祈求花神保佑风调雨顺，国泰民安，杜鹃花越开越美丽，游客越来越多。这里是每年彝族的花节、苗族的跳坡节的理想场所，也是男女青年相亲的好地方。每到节日，身穿五颜六色的彝家、苗家姑娘及英俊的小伙子们在花间翩翩起舞，用歌舞表达相互间的爱慕之情。“弹起月琴唱起歌，含情密语心事说，待到来年花开时，携带儿女上山坡。”

杜鹃花神:前面高大雄伟的雕塑就是我们的“杜鹃花神”，她身高9米，慈祥端庄地站在高高的莲台上，像仙女下凡，面带喜悦，勤劳贤惠地把朵朵杜鹃花撒向彝山，更像一尊肃穆、慈祥的护花巨神，日夜庇佑着这“地球彩带，世界花园，养生福地，避暑天堂”的百里杜鹃，每逢开花时节，看见满山遍野的杜鹃花，姹紫嫣红，群芳争艳，彝山人们就会想起杜鹃花神，祭祀杜鹃花神，都会不约而同的汇集到这里，瞻仰、叩拜心中唯一崇拜、信仰的花神——玛依鲁，祭祀、祭奠花神，祈求花神保佑地方百姓风调雨顺，国泰民安，六畜兴旺，福德安康。关于花神的故事很多，现在我给大家讲一个。

传说，很久很久以前，天突然破了五个洞，洪水朝天，淹没了大地，世界上的人除神王吱嘎阿鲁外，其他的人全被淹死。庄稼、牲畜都没了。吱嘎阿鲁想法补天上漏洞，但是不能排去洪水，吱嘎阿鲁就用他的神鞭从很远的地方撵山来填。吱嘎阿鲁的举动感动了上苍，策举祖就派漂亮的仙女玛依鲁下凡，给他当妻子，繁衍后代。眼看他们的后代兴旺繁荣，策举祖召回玛依鲁，玛依鲁丢不下神王和她的子孙们，但天命难违，为了让子孙们随时都能看到她，她就变成了杜鹃花。后来，崇拜她的彝族人就把杜鹃花称叫玛依鲁、索玛蔚、索玛花，杜鹃花也因此成为彝族人心中的圣花。玛依鲁就成了彝族人心中的花神。

祭祀花神主题园：这里神奇古怪的雕刻，讲述了远古的彝山人祭祀花神的传统习俗，展现了从古至今这里各族人民崇拜花神，敬供花神，祭祀花神的生动传承写照，看，高处有花神玛依鲁的坛位，位前有九种绚丽不同的颜色的杜鹃花，坛前有三牲祭祀贡品。有击鼓手在击鼓，旁有千里眼、顺风耳在观察东西南北天象，听闻四面八方民情，有长号声天，唢呐长鸣，毕摩诵经祈祷，彝人傩（nuo第二声）戏《撮泰吉》，彝人先民爱火，用火、舞火，苗家儿女《滚山珠》欢跳。更有彝山各族人民，联欢共舞，有歌谣：朝花神、祭花神、祈祷花神佑安宁，彝山各族人民齐欢唱，来年花开更艳人。

杜鹃花神庙：传说玛依鲁下凡与彝族神王支嘎阿鲁结成恩爱夫妻，繁衍生息、造福彝民。但后来因父王策举祖要召玛依鲁返回天庭，玛依鲁舍不得离开丈夫、子孙，更舍不得离开自己播撒的漫山遍野的杜鹃花，就化成了杜鹃花融入到这漫山遍野的杜鹃花里，与丈夫、子孙永远相伴，从古至今彝家对玛依鲁十分崇敬，把玛依鲁的灵魂敬供为花神。并在每年杜鹃花开时节择期朝拜、祭祀“花神”。为此，彝族先人合议子民，有钱出钱，有力出力，请来名师寻其宝地、汇集能工巧匠，建造了花神庙。塑造花神像，供奉于花神庙内。祈求花神保佑彝家健康长寿、平安有福，花开更艳。这种彝民花节朝拜、祭祀习俗一直流传至今。

龙场九驿:明朝洪武四年（1371年），贵州土司霭翠接受朱元璋领导，被任命为贵州宣慰使。10年后霭翠去世，他的妻子奢香夫人继任掌管彝族部落。朝廷派往水西的都督马烨是马皇后的侄儿，到水西后，专横跋扈，仗势肆意凌辱和压迫彝民，常伺机寻衅，意在激怒奢香夫人，以平水西。这时，水西四十八部人马聚集宣慰府外，只等奢香一声令下就要围攻马烨，马烨当然不是对手。奢香明白，杀马烨容易，但朱元璋不知内情，必然派兵进剿，水西人民一定遭灾。于是毅然决定上京告御状。朱元璋认为一个女子从水西跑到南京，历尽千辛万苦，此中必有隐情。于是立即接见了她。她向朱元璋讲明了原委后，朱元璋大惊：“我叫他安抚，他这不是要激水西人造反、动摇大明的根基！”朱元璋一面热情招待奢香，一面将马烨召回南京问罪。皇帝的这一果断处理，感动了奢香夫人。为了进一步密切和朝廷的联系，发展水西的经济，她修建了东起贵阳，西至毕节的驿道。驿道长280公里（560里），设九个驿站，分别是龙场驿、六广驿、谷里驿、水西驿、西溪驿（奢香驿）、金鸡驿、阁鸦驿、归化驿、毕节驿。因第一是龙场驿，后人就将这九个驿站统称为“龙场九驿”。

在当时的条件下，由一个女人主持修建这样浩大的工程，不能不说是一个奇迹。更令人惊叹的是，这条驿道的线路走向，居然同新中国修建的321国道基本一致，可见当年奢香的眼光是何等的高远。

为纪念这位在历史上作出卓越贡献的彝族女英豪，景区设置了“龙场九驿”景点。表答人们对奢香夫人的万分崇敬之情。

览胜峰:现在我们已来到览胜峰，山风吹来，满山的红色杜鹃花像翻滚的火龙，如升腾的烈焰。马缨最红，红得耀眼，红得透心。其他还有亮红、水红、淡红、肉红、粉红、红红的一片，着实惹眼。白的如云海翻浪。白得透亮，洁白无瑕。也有黄白粉带，紫白、灰白、绿白、白色茫茫。紫的如玛瑙，种类很多。深紫、淡紫、玫瑰紫红叫你难辨难分。黄的又分乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、淡黄，黄得典雅，黄得高贵。花色不同，则名称不同，深红的是马缨杜鹃，鲜红蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的是露珠杜鹃，淡红变紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。还有树型杜鹃、大白花杜鹃、绣叶杜鹃、暗红杜鹃、贵人杜鹃等。有的如杨贵妃雍容华贵，有的像赵飞燕娇小纤柔。总之，各色各样的杜鹃花使人眼花缭乱，美不胜收。

锦鸡箐:这里的杜鹃，树大林密，花种繁多，有粉红色的迷人杜鹃、鹅黄色的露珠杜鹃、大白杜鹃及深红色的马缨杜鹃。也是锦鸡的乐园。锦鸡是国家二级保护动物，如果游客朋友遇上它，是你一生的幸运，男人会遇到靓妹，女人会遇到帅哥。大家走慢一点，走轻一点，仔细看看，它在哪里。

这里由于花茂林深，腐殖土深厚，也是野生天麻的理想生长环境和香菇、木耳的出产地。这里生长的天麻含天麻素为14.8％，为天麻之王。这里所产的一种彝家常用待客的茶叶，叫九龙神草，味道甘冽，能提神养颜，回味无穷。

画眉岭:从前，这里的画眉很多，成群结队，雄飞雌从，此唱彼和。特别是阳春三月，花开时间，叫得更勤更脆，清脆悦耳，百转不绝。 有一首诗这样写道：“烟雨濛濛好风光，画眉声声春播忙。” 由于这里风景别致，花擎鸟语，成了各族青年男女对歌谈情的理想场所。他们借景抒情，表达自己的情怀：“树上画眉叫一声，哥在树下仔细听。妹是画眉岭上叫，哥变雄鹰岭上飞。”

马缨林:这里是风景区马缨杜鹃最集中的地方。马缨就是马头上带的大红缨。马缨杜鹃树身高大，花冠浓密，多的一株上有二、三百朵。花簇如团团烈火在枝头燃烧，映红了天，映红了地，也映红了游人的脸和心。

相传彝族先民六祖分支后，彝族默部德施氏进入黔西北开疆扩土、繁衍生息。很久以前，有一位美丽的彝家少女叫“索玛”，她是大土司普勒的三公主。她的聪明令世人折服，她的勤劳让乡亲们钦佩，她的美丽让山鹰忘记了翱翔，她的歌喉让百鸟嫉妒。有一位牧羊的彝家小伙“阿哲”勤劳善良，他像天空飞翔的雄鹰，矫健的身影让日月惊叹，他的勇猛能叫怪兽抖毛（畏惧）。“索玛”爱上了阿哲，他们私定终生，由于种种原因，普勒不允许索玛和阿哲成婚（这里古代男女青年的婚姻是有父母决定）。在一个月明星稀的晚上，人睡花眠之时，索玛和阿哲逃离了家园，逃到了人烟稀少的九龙山上。他们采野果、食山芋、饮山泉，他们用清甜的泉水酿出了的咂酒，美丽的索玛姑娘唱起了最美的酒歌：“云和雨相见的时候，彩虹干一杯；太阳和月亮相见的时候，星星干一杯；姑娘和小伙相见的时候，天地干一杯；亲朋好友相见的时候，索玛（后来人们将“索玛”改为“彝家”）敬你三百杯。”他们和各族同胞和睦相处，受到了人们的尊敬。可惜好景不长，头人“阿支罗泥”看上了“索玛”的聪明美丽，在采野果的路上害死了“阿哲”，逼迫“索玛”与他成婚。“索玛”誓死不从，跳下了悬崖为“阿哲”徇情。被索玛的热血染红的杜鹃花变成了火红的马樱杜鹃，她的灵魂变成了美丽的杜鹃鸟，今天，漫步花丛，还仿佛听到杜鹃鸟“阿哲、阿哲”凄婉的叫声。

古道遗迹：这条古道距今500余年，人称“奢香道”，现在我为大家讲述古道的形成。

这条古道，修建于明朝洪武年间，是水西宣慰府摄政夫人、杰出的彝族女政治家奢香夫人主持修建的一项宏伟工程，这条古道从这里连通奢香“龙场九驿”的水西驿站。据说，奢香查巡九驿干道竣工时，途经水西驿站，了解到这个地方彝族百姓因交通不便而饱受其苦，奢香当即决定打通这条道路，并随即指派了一个随从要员，配合地方彝族头人率领彝族百姓开凿此路。

此道所经路线，岩石嶙峋，坡坎陡峭，开凿时很艰辛（当时没有炸药、没有机械）。但奢香是为民造福之心感动着当地人，官员百姓齐心协力，克服重重困难，靠铁锤、铁钻敲凿，人背、肩抬，半年时间就修成了这条道路，为感谢奢香，怀念奢香，当地人民称此路为“奢香道”。彝族人有诗传承赞评古道说：“谁能修路通彝乡，造福民族记奢香，铺出丰衣足食路，女流更比男儿强。”