京式仿古山门的正面上书“雄峙三川”四个镏金大字，也代表大通，三川指的是黑林川，宝库川，东峡川，山门的另一面则书写着：“灵山胜地”四个大字，道出了老爷山的奇雄险峻和它所具有的丰厚文化底蕴。

　　山名石取自于青山卧马，由王生铭题写的，石头的质地花岗岩。

　　关公大殿，原名太元宫，又名老爷庙，关公大殿内供奉着关羽将军的塑像，当地老百姓俗称关老爷，所以老爷山是因此而得名的。老爷山因此而得名，关公大殿殿宇巍峨，烟雾缭绕，独具气势，此庙原来在山顶，后因被毁，重建于此。

　　文化长廊全长213米，这道长廊古朴雅致，迂回曲折。宛如长龙卧于山上，廊内彩绘有廿四孝、佛教、道教故事以及花卉、风光故事等。

　　这座经过重新修建的大殿，飞檐斗拱，屋脊安有宝鼎。殿内精雕细镂，殿外流光溢彩。殿中塑有五尊大佛。分别是佛祖释迦牟尼，阿南、伽叶两弟子侍立在两旁。佛祖左侧是西方净土主佛弥勒佛，大行普贤菩萨，右侧是东方琉璃界主佛药师佛，大智文殊菩萨。这五尊佛像气宇轩昂，慈祥端庄。东面塑大愿地藏菩萨和藏传佛格鲁派创始人宗科巴，西面是大慈大悲的观世音菩萨和藏传佛教宁玛派创始人莲花生大师。每到农历初一和十五，信徒到此顶礼膜拜，虔诚上香敬佛，表现人们祈求平安和幸福的真诚心愿。

　　玉皇宫位于老爷山山顶。面南背北的山门，山门两壁上各彩绘有怒目圆睁，狰狞可怖的门神。中供放的这尊巨大香炉铸于明朝宣德年间，距今已有500多年的历史了，可称得上是老爷山的镇山之宝了。玉皇宫，顾名思义这里供奉的是玉皇大帝的神像。玉皇大帝是道教尊神，在比较正规的道观中都要供奉，他的生日是农历正月初九，即所谓的“玉皇诞”。这一天，道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼忏，道教又以腊月二十五日为玉帝出巡日，玉帝要下界巡视，考察人间善恶祸福。这一天，道观要举办道场，迎接玉帝御驾，很是庄严、隆重。玉皇大帝是道教中最高级的神明之一，地位不仅在三清尊神之下，但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。对玉帝的敬奉，反映了人们对未知世界的神往，以及对神权的敬重和对不死的追求。

　　在火烧台的左侧有一块巨石突兀而出，整个看上去就像是一只蟾蜍伏卧在此处，面南背北，圆眼紧盯着半空，四肢蓄劲正待凌空一跃，飞临月宫。这就是有名的“金蟾望月”景点。

　　老爷山传统文化活动—朝山会规模之大，声势之浩荡，远近闻名。是大通旅游文化中唯一一项民间文化品牌，每年农历六月六。

　　老爷山传统文化活动—朝山会规模之大，声势之浩荡，远近闻名。是大通旅游文化中唯一一项民间文化品牌。老爷山朝山会的来历是这样的：明朝永乐皇帝封太子为“北八天教主”，叫他在朝中助一把力，将来继承王位，统守大明江山，可是永乐太子不愿在朝庭里享受帝王福贵，一心要上山吃斋念佛，修仙成道。皇帝和朝中的文武百官再三相劝，他只是不肯听从。这样，皇帝只得让他走了。临行前，朝廷准备了盛大的宫廷宴会，并举行了隆重的送别仪式。现场有无数美女弹唱歌舞，献上许多金银珠宝，华贵的衣服穿戴，永乐太子一件也没看在眼里，困为这样，倒给他增添了许多烦恼。皇帝看见了，问他怎样才能满意，永乐太子说：“别无他求，只要半幅銮驾相送就可以了。无奈之下，皇帝只好答应了这个要求。永乐太子上山后，下铺百草，上盖青天，渴了喝的是清泉水，饿了吃的松柏籽，数年后，有一天皇帝来到仙山看望他时说：“我的儿呀，父王封你北八天教主你不坐，如今在这里苦渡日月，能到何时？”永乐太子说：“父王不必担心，儿必有成功之日”。皇帝说：“既然如此，你将来若修道成功，但不知我怎样祭奠你才是”？永乐太子说：“父王一定要祭奠我的话，以送我上山时的半幅鸾驾祭奠就是了”。又过了几年，有一天永乐太子出了洞门，正要去采集野果，只见一个老道手拿一根铁梁，坐在大石头上磨。太子见了便道“道师，这样粗的铁梁，你磨它做什么”？老道说：“我要磨它做绣花鞋”。太子感叹道：“你这何时才能磨成针”？老道说：“哎，功到自然成嘛，忙人是修不成好道行的呀”。太子听了后，觉得有理，后悔自己修道有些性急，便继续苦修道行。又过了数年，有一年九月九日凌晨，永乐太子正在打坐修行，洞中进来了一位美貌女子，那女子嘻皮笑脸，卖弄风姿。太子只是低头不理，苦修念佛。不料女子越来越放肆，伸手去拥抱太子，太子气极，便拔剑追杀，追到一条山涧悬崖上，见那女子跃身而过。当太子迈步跨洞时，一足踩空，身体悬空落下。这时，五条神龙腾上山谷，捧住永乐太子灵魂，冉冉飞升上天。从此，永乐太子脱却了肉体，修成了道行，被封为“北八天教主无量佛，”。那个磨铁梁的老道和诱惑太子的美女都是观世音菩萨点化的。从此，当地和附近地方的人们每年以半幅銮驾来仙山祭奠永乐太子，叫做朝山会。每年农历六月六，大通朔北，桥头地区以及互助县的部分农民来到老爷山举行盛大的朝山仪式，其间，锦罗伞盖、唢呐吹奏、山炮轰鸣，场面宏大。