千年黄河古镇吼秦腔_兰州市_甘肃省_当地玩乐

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千年黄河古镇吼秦腔

发表日期：2018年8月3日共浏览359 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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明末清初，秦腔传入青城，当时，陕西、山西烟商来榆中青城收购水烟，烟土时，将秦腔艺术带入本地。以后通过庙会，上元节，中秋节，春节，将秦腔艺术在黄河两岸迅速传播开来。秦腔演出规模较大的一年由以下几次，七月十五，中秋节，春节。还有各种庙会。诸如：城隍庙会，二龙山玉皇殿庙会，崇兰山的普济阁庙会，黄崖山庙会，以及各家庙祠堂庆典活动。但凡庙会，必请陕西或兰州的戏班子唱戏敬社还愿。还有一些富豪，巨商，地主每遇红，白事，还要把戏班子请到家里唱堂戏。每场一般是三天四夜，五天六夜，七天八夜为期。在加上个别商号，富户人家出钱续戏及戏班子最后送戏，每期一般在十天左右。
民国16年（1927），陕西杨流子、兄娃（名不详）两人带领秦腔（俗称大戏班）来青城演唱。21年（1932），山西太原王根来、王金燕带领晋剧戏班来青城演出，唱红的有《三滴血》、《鞭打芦花记》两本。22年（1933）,陕西秦腔名演员田得年、关娃（名不详）西安民乐社领秦腔戏班来条城演出。兰州秦腔老班子福庆社、石娃子等戏班都数次来青城演出。从规模宏大，气势磅礴，遍布青城的各个庙祠的戏台的独特造型和数目。我们足可以看出秦腔演出在青城的轰动效应。
由于这些戏班子的影响，在加上小曲，皮影戏等艺术在青城的流行传播，本地群众逐渐对秦腔产生了极大兴趣，从了解戏曲内容到摹仿，一些戏曲爱好者对其演唱技巧也逐步涉猎，学唱秦腔的条件日渐成熟。大约在民国初年，青城群众着手学唱秦腔，开创了榆中当地人演唱秦腔之先河。
青城的社火队是青城秦腔的排头兵，约民国二年（1913），由东滩村的张巨斌等人率先排练了《传信》《五家坡》《二进宫》《周文送女》等几出秦腔折子戏。春节期间在青城隍庙演出。当地人俗称“唱大戏”，因当时社火无戏箱（演出用的服装）演戏用的服装是城隍庙神像的衣服。因青城位于金县（今榆中），皋兰两县交界处，据说该城隍庙的城隍爷可管金，皋二县。所以城隍庙内除供奉都城隍爷的神像外，还供奉金，皋二县令的神像。所以神像均与成人一般高大，服装，鞋，帽全用绸缎缝制而成，俟旧即换。城隍爷每年在清明节前一天“出府”一次。“出府”时由村民中身强力壮的男子担任差役，抬杠，抗旗，鸣锣，喝道。衙役须穿专门缝制的黄马褂，演戏前，由社火会的负责人（一般由当地德高望重者担任）向神像祷告，“借”服装。演出时，主角穿都城隍爷的黄袍，配角穿金，皋二县令的蓝袍，龙套穿衙役黄马褂。
民国4年（1915年）青城城河村的“天清社火会”集资购置了一副秦腔戏箱。其时，“天香社火会”也开始学演秦腔。这副戏箱每年都被几个社火会轮流借用。到了民国20年（1931年）“天清社”，“天香社”又添置了戏箱，为秦腔的普及创造了有利条件。
外地戏班在青城的表演，加上“天清社火会”“天香社”在本地的巡回演出，青城文化底蕴厚重如虎添翼，群众学习秦腔文化的激情空前高涨，各村社都利用有利条件成立戏班，购置戏箱行头。他们从当地或外地请来一些戏班名演员，指导爱好者练功排戏。如甘肃省秦剧团的王小玲，市秦剧团的王定秦，县秦剧团的单可民，常爱莲，丁建武，都曾来青城传技授艺。为秦腔在青城的普及和发展做出了贡献。
随着秦腔的普及和在外来艺人的悉心指导下，加上本地爱好者的勤学苦练，青城一些名不见经传的演员崭露头角。如：青城的刘乃荣，城河村的罗同，东滩的张巨斌，张明忠，张志贤，上坪村的金兆财，张巍，张岚，下坪村的滕兴旺，姜玉民，建亭的白玉业，张守恕，张翠，周振国。他们每年自己组成临时戏班唱戏，或与外来戏班搭班演出。或到外地演出，他们的演技在当地均有一定的影响。
下坪村的滕兴旺在《铡美案》中饰演的包拯在青城享有盛名。他有一副好嗓子，但从不以嗓大而自恃，他重视科学的发声方法，苦练拔高弹远的唱念技巧，更使道白铿锵有力。唱腔音足气饱，听起来激越奔放，刚柔相济。在戏中包拯面对骄横跋扈，有恃无恐的皇亲陈世美，他在唱腔表演上比较粗犷豪放，威风凛凛，以正压邪,博得了观众雷鸣般的掌声。
如建亭村的张翠，是青城有名的旦角演员。他虽是男演员，但扮演《周文送女》里面的周兰英小姐，扮相模样俊巧，举手投足，一言一行，惟妙惟肖，几乎可以乱真。每次演出，披红挂绿，喝采声不断。有一次表演结束后，河北水川的一家看了他表演的戏以后竟央及媒人到他家提亲，要说张崔当媳妇子呢，一时被传为笑谈。
秦腔艺术的广泛传播，群众欣赏秦腔的水平越来越高。根据一些老观众的回忆，在民国十年（1922）年陕西尕八八子戏班第一次到青城演出时，时逢兰州石娃子戏班正在青城唱会戏，便双双在青城的东西会馆戏楼唱“对台戏”。当演完《火焰驹》以后，观众就流传着“宁看福庆子（尕八八子戏班的演员）的三鞭子，不看石娃子全班子”的说法，由此可见当时青城群众欣赏秦腔非同一般。
经过近百年的传播普及和发展，秦腔音韵的厚重和极其痛快淋漓的奔放倾诉被淳朴厚道的青城群众喜爱和接受，三十年代一些村社，利用闹社火之机，联络组织当地的秦腔爱好者在每次社火表演后，演出秦腔折子戏，小曲，皮影戏，极大的推动了青城的文化事业，六十年代至七十年代初青城各村社，机关学校，以演八本样板戏为主，纷纷组织业余演出队，从每个春节开始，不论公历农历，逢节必演，虽说多数演技雅拙，但参演人数之众，演出场次之多，都是空前的。
党的十一届三中全会后，随着农村经济形势的迅速好转，农村文艺活动日益活跃，许多村社（例如：城河，瓦窑，下坪，东滩等）自发组织业余剧团，购置戏箱服装乐器等，排练节目在本地演出。有时，他们从白银，兰州请来地摊子，剧团来青城演出。这些业余演员，一方面从这些外地艺人身上吸取表演技艺，另一方面与他们搭台更好地提高自己的水平。他们一到农闲季节，便聚在一起，吹拉弹唱，引吭高歌。一方面自乐，一方面排戏。每年春节前夕，他们聘请当地演戏老前辈，有时花钱到县市剧团或外地剧团聘请导演，这些业余剧团能演一些群众喜闻乐见的优秀秦腔剧目。里面不乏有一些优秀的演员，如城河村的关小燕，东滩村的张林珍，张克诚等……
二龙山下，黄河之滨，常听见放羊的牧羊人，或耕作的农民时不时放开嗓子吼几声：“焦赞传，孟良禀，太娘来到！”由此可见秦腔在文化底蕴及其深厚的青城地区拥有大量的爱好者和广阔的天地。