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历史文化长廊——透堡

发表日期：2018年8月1日共浏览2274 次出处：中华旅游网【编辑录入：中华旅游网】
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当我们走出连江县东北部的巍峻的炉山，浩淼的罗源湾和富有神韵的透堡镇就展现在眼前。它有着三千多年历史，拥有江南小桥、流水、人家的传奇，坚固的城垣，古老的庙宇，雄伟的桥梁，像一颗颗闪耀的珍珠，簇拥着我走进一条斑斓神奇的历史文化长廊。
透堡古称“新德里”，物华天宝。1987年，福州市开展地下文物普查时，令人振奋地发现透堡境内后门仓、碗窑坪等遗址，出土了商周时期印纹、席纹、弦纹、方格纹、云雷纹等陶瓷残片，穿越历史的封尘，藉以再现透堡历史悠久的芳菲。其实，透堡境内有历史价值的各类文化遗址和文物胜迹何止七十多处!传说，晋大康三年(282年)，连江始建温麻县，簇居“凤穴”的透堡，也是府址“二择一”的首选地。唐宋以来，透堡承继着中国悠久宗教文化，儒、道、佛三教竞相发展，相继建起了佛寺道观10多处，迄今保留较好的唐代古刹还有4座。民国版《连江县志》记载，建于南朝梁大通3年的净安寺，是连江县最早建筑的佛寺。透堡背倚香炉山，是唐代道教“三十六洞天，七十二福地”之一。《闽书》、《全唐文》均有记载。《福建道教》简述：“唐时福建的著名道士章寿，连江人，开元年(713～741年)学得道术，修炼凤山，曾除蛇害于延平津中。连江县香炉山有其炼丹井、章仙坛遗址，玄宗敕书碑碣记其事。”中国传统道教“道法自然，天人合一”，其本质是人类追求与宇宙万物的和谐统一，透堡在道教发展史中，留下一道神秘的色彩。相传，儒家学说集大成者朱熹，为避“伪学”，曾蛰居透堡，在馆读村设馆“授业解惑”，馆读村缘此得名。在透堡，朱熹的“思祭台”遗迹犹存；民间仍传唱着朱熹的“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦补脾……”的“葱麦诗”。后人还建立了“朱子赛社”和“魁星赛社”民间文体组织，不仅跟历史联系，也与时代同步，曾在此为朱熹举行纪念活动。
透堡地灵人杰，历来读书蔚成风气，文化底蕴积淀厚重。据清代县志和郑、王、黄、杨、林诸姓谱牒记载，历朝透堡参加科举中试的就有郑瑜、郑、王元鼎、郑南卿、王聿求、黄茂材等四十多位进士。他们多能明辨是非，高风亮节，大义凛然，燃起了一缕爱国忧民的强烈辉光。其出类拔萃者郑鉴(1145—1182年)，透堡塘里村人，字自明，号植斋，天资聪颖，勤学知深，自幼“已有忧天下之心”，孝宗乾道五年(1169年)以品学兼优，补太学上舍生，后经礼部会试及廷试，两优释褐，名列前茅，时人称为“状元”，并由礼部拨库银若干两，准其在祖籍连江透堡兴建“状元坊”、“状元街”，以示恩荣，故称“新德里”，俗称“透街”。郑鉴官至太子仕讲。步入仕职的他，刚正不阿，谏言切真，使“明主所为虚心而嘉叹，群公所为变容而骇悍，善类所为喜幸而心开，邪党所为戚嗟而气索”。但因触及时弊，邪党嫌忌，后贬为知台州，38岁卒于任所，一生光明磊落。理学宗师朱熹亲撰祭文，极赞郑鉴“古诤臣之风”。迄今，状元街、状元坊遗迹犹在。而传说宋淳熙间(1174～1189年)“奉旨拨皇银建造于郑氏祖家后花园中的状元井”，依然泉水清浪，长涌不息。“状元井”花岗石砌造，原井面无栏，两块花岗石凿成半圆形孔，拼合为井口，口径40厘米，上覆以圆形石盖，水井内径70厘米、深4米，现井口砖砌高1米的方井围，面饰水泥浆，加以保护。井水春和、夏凉、秋温、冬暖。“饮水思源”。如今幽幽的井水还在诉说着当年郑鉴为学为人为政的故事。
“状元井”的西边，不远处，便是尊王宫，始建唐代，清代重修，1992年复建。一座平常而又质朴的江南宫庙，火墙、木柱、戏台、座厅、佛殿、曲廊、屏门、屋顶、翘角，连理布局，装点得静穆壮丽。周围有小溪流水转，廓外有田园风光照应，一幅充满风情的画卷，显得清幽、雅致、宽敞。据说，这里曾是郑起读书处。南宋末年，政治衰败，民族矛盾激烈。郑起、郑思肖的心，是跟家国的忧患与追求相联系的，时势造英雄，郑思肖成了南宋著名的爱国诗人。郑思肖，又名所南，1239年出生，卒于1316年，一生著作颇丰，写了大量气壮山河的爱国诗篇。在旧《连江县志·艺文》中有记载的就有力作《铁函心史》等13部文集。“《铁函心史》于1283年用铁匣石灰等封闭后沉入苏州承天寺古井里，直到明崇祯十一年(1638年)，因旱淘井才发现，历355年仍完好无损，留传至今，成为中国历史上一部奇书”。《中国文学发展史》评述他一百二十图诗集时说：“其诗皆清远绝俗，用象征手法，表现怀念故国的情绪。”郭沫若先生赞誉郑所南是“民族意识最强烈的人”。小时候，他跟父亲学种兰花，习画兰花，渐入佳境，画兰成癖，其芳名荣列苏州贤士林。精墨兰，画题诗“能是君子，绝非小人，深山之中，以天为春”从中熏陶崇高的情感。后仕“以太学上舍就博学弘词科”。时值元军南下，“词切直忤当路”上书朝廷抗元。宋亡后，改称“思肖”、字“忆翁”、号“所南”，寄寓思念赵宋、永纪宋帝，不面北事元，精忠南宋之意。他自谓“三外野人”，晚年，隐居。《题寒菊》云：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中，御寒不籍水为命，去国自同金铸心”文如其人，拳心浩然，充分体现了高尚的民族气节，民国35年透堡因之改为所南乡。据连江县地方志统计资料表明，从清初至民国，透堡籍人士任知县以上职官达67人，新中国成立后副处级以上干部和博士等高级专业人员有48人，杨志名等3人还出版了《鹦鹉奇缘》电视剧等佳作。透堡代出名人文人贤人，遗有大量诗文传世。这不仅为今人重展一幅壮丽文化景观的长卷，而且留给后代一种精神和力量。
透堡古建筑瑰奇壮丽。一段千米长的秀丽大溪如同一条护城河，从西南绕城廓向东北蜿蜒入海，水面上迄今仍横卧着四座宋代古石桥，递接悠悠的石板路，向远方延伸。就群体而论，桥与桥布局，规模大小，间距密度，紧凑协拍。以单体而言，也许是建筑时空不同，这些古桥风格迥异，姿样别具，宛如彩虹。最长的五峰桥，3孔，石桥长183米，宽33米，始建宋淳熙年间。次长的飞凤桥，桥长18米，宽32米，始建唐宋年代。而那似横虹卧波的“登云桥”，最为壮观。是古时宁德、罗源等沿海五县“举子”赴省城或进京考试必经“通衢”，桥的西端，紧接峻峭的透堡岭，拾级登阶，似平步青云，故名。登云桥位于透堡西门外文昌祠南侧，相传建于唐宋间，东西走向，花岗石砌，桥墩扎溪，二孔疏流，船形石台，挺起脊背，安放石梁，宽厚益彰，恬淡平实。桥面长104米，阔32米，高5米，石条桥栏，横杆若凳，行人歇脚，回力坐观，总有一种清新、凉爽、宁静之惬意。人走桥上，顿觉古朴、安稳。放眼五桥，历史文化的厚重在这里凝聚。
明代，倭寇屡扰我闽东南沿海，民不聊生。为防倭、抗倭、制倭，当地军民联手修建透堡城堡。此后把“透街”改称现名“透堡”。史载“在新德里，元设宁善乡等巡检于此，明嘉靖四十年筑，堡周三百一十丈，为门四”。城堡环城呈圆形，现存百米遗迹，城垣高5米，宽4米，外墙以长方形花岗岩条石砌就，内腹夯填沙土，坚实牢固。东南面，清清溪流护城；西北面，巍巍炉山拱卫。透堡成为名副其实的城堡。东西南北四城门，现保持原状的只有北门和修竣后的东门，呈方形，高3米，宽4米，深4米。御敌自卫的城堡，是古代连江县人民反侵略战争军事设施的重要遗址。游人到此寻觅古迹，思幽古之情，当年高昂激越的抗倭呼声，似乎仍在耳边回荡。
透堡高耸着家口、龙头、寨兜3处烽火台，建于明嘉靖年间，为明朝副总兵戚继光驻屯透堡进剿倭寇时，修筑的军事设施。家口烽火台，建在炉山南麓，海拔500米的峰顶上，背依群山，守望着东、北、南三面海疆，警惕着海寇偷袭。民国间重修，墙台囱状，略方，模棱，腹微鼓，实心中填土至顶，下陷呈凹字形，内部预留放干草等燃物空间，备点火报警，背面叠石有隙，可攀添草助燃。其建筑面积36平方米，台基高出地面46米，囱体残垣高36米，平口沿径5米。在抗倭反侵略斗争中，烽火台发挥了应有作用。嘉靖四十二年(1563年)五月初二日，当获悉倭寇从罗源湾大举入侵的可靠军事情报后，戚家军在烽火台上，白天燃烟，晚上火光传递信号，他们采纳邑将陈第“平倭策”，用“土撬”大破倭寇于马鼻，把倭寇杀的杀，伤的伤，俘的俘，大获全胜。明嘉靖年间，当地百姓，在透堡岭白鹤山北坡，还建了保民堂，为褒扬民族英雄戚继光剿倭卓著功绩，雕塑了戚将军的威武神像，供香客朝拜，故又称戚公祠。如今，烽火台虽圯，荒草萋萋，但是，凭吊往古，风物长宜，它依然光耀历史。
清末辛亥革命时，透堡是革命党人重要活动基地。赫赫盛名的棋盘堂，座落在透堡西门外的石井旁。清康熙四十五年(1706年)建，面积约450平方米。东西两面设封闭式防火墙，两进，中间留天井和放生池，门厅歇山顶，正厅灰瓦铺盖，穿斗式木构架。当年，邑贤辛亥革命先驱吴适，早年参加孙中山领导的同盟会，1908年在棋盘堂成立光复会，开展读书习武、发动群众、酝酿民主革命活动。1911年，在“报国图革命、舍身拯危亡”的激昂口号声中，他率光复会26人，从棋盘堂开拔，毅然赴粤参加广州起义，在黄兴带领下，进攻两广督署，英勇奋战。透堡籍黄忠炳、王灿登连同罗乃琳、卓秋元、胡应升、杨西惠、魏金龙、陈清畴、陈发炎等九英烈，碧血黄花，壮烈牺牲，英名荣镌在广州黄花岗72烈士纪念碑上，孙中山先生称誉辛亥革命“闽有连江，粤有花县”。一曲颂歌，方寸天地，大千世界，棋盘堂永留史册，成了中国民主革命仁人志士孕育的摇篮。这是连江的光荣与骄傲。
福州市第一块红色革命根据地也建立在透堡。这儿有60多位革命烈士，为中国人民解放事业献出宝贵的生命。透堡的“二三革命”纪念碑，正面中书纪念文字，背面书“二三革命烈士墓”，耸立在棋盘堂边的山丘上，占地亩许，周围花木扶疏，如今成了纪念英烈，砥砺后世，培育爱国主义的一大课堂。纪念碑的东北面建有“土地革命纪念亭”；纪念碑的南面透堡杨厝街彭厝里，一座清代木屋，原为杨而菖烈士故居，共和国国务院原副总理邓子恢曾在此指导秋收减租斗争，是当年土地革命议事处遗址；纪念碑的东面是威震闽东的透堡革命暴动纪念馆和“老区革命纪念馆”，馆内摆设诸多革命历史照片和文物资料。老一辈无产阶级革命家叶飞、陶铸、邓子恢等同志曾多次来连江指导革命斗争。一块红色的土地，记述了从土地革命到解放战争，革命先烈前赴后继史实，讲述着透堡是闽中、闽东革命策源地的历史概况，谱写着可歌可泣的英雄业绩。
透堡的古民居，多数是宋、明、清的土木结构建筑，喜坐北朝南，一般为“四合院”，显得古朴、古风、古韵。民居簇拥在透堡的大街小巷。过去“状元街”原为三直两横规则石板铺就，成玉带环腰状，示意高贵。现已为水泥路面取代。它像大榕树的枝丫连结着家家户户。在古朴的民居中，最引人注目的，是透堡南大街的杨家祠。它建于明万历38年，清光绪13年重修，三进，六五间，面积760平方米。这座普通的乡村家祠，左右两边风火墙，中段波浪式拱起，显露上冲之势，正堂高阔、宽敞，构架严谨，装饰素朴，富有质感。明代太师、宰相叶台山(叶向高)曾为中堂题匾“敦睦高风”，邑人工部右侍郎董应举也为插屏额题写“教义堂”横匾，历史名人陈第、萨镇冰等，曾为对称展开的堂柱题写了楹联，文化氛围浓烈，是县级文物保护单位。它还是连江“二三土地革命”先驱杨而菖的祖祠。杨而菖1929年加入中国共产党，历任连江中心县委书记、闽东工农游击队第十三支队、总队队长兼政委，是连罗两县革命根据地创始人之一。他的母亲王水莲，培养出三个孩子，都献身革命事业，人们尊称她“杨母”。1961年，“杨母”为全国烈军属代表，赴北京参加国庆观礼，受到毛泽东主席的亲切接见，被毛主席誉为“革命老妈妈”。
革命薪火传承，文化力源涌流。这是透堡的永恒魅力。它不愧为福建省历史文化名镇。
（阮道明）