原始社会晚期，塘红乡石门村有个妇女，无儿无女，孤苦伶仃，出于善心，收养了一只幼蛇。她砍猪菜的时候，不小心将幼蛇的尾巴砍断，因此将幼蛇取名“特掘”（壮译，意为短尾龙），当作儿子来疼爱。后来特掘长长大成人，神通广大，一直赡养他的养母及周边的老百姓。养母去世之后，特掘刮起一阵大风将他养母送到石门山后的一个山洞里安葬。每年的农历三月三，特掘都回来给他的养母扫墓。后来，人们就把特掘一直生活的那个湖叫“石南海”，把特掘的养母称之为“龙母”，把安葬龙母的那个山洞叫“敢仙”。

相传，龙母是农历三月初二去世，于三月初三下葬，因此，每年的三月初三，人们都会在石南海边举行盛大的祭拜龙母活动，“三月三”最终成为了原南越民族（壮族、侗族等的先祖）共同的节日， 成为壮族传统节日“三月三”的源头。

中央民族大学教授蓝多民在《广西民族研究》（1996年第4期）的《蛇图腾·三月三·崖棺葬》对石门的特掘故事和龙母岩（敢仙）进行了专门的论述。从光绪版的《上林县志》开始，每版都记载特掘的故事。从清末到上个世纪50年代，石门及上林的文人墨客也相继以龙母、特掘为题材写了大量的诗词。上个世纪50年代和60年代，上林县歌舞团也多次把特掘的故事编排成壮族歌舞，在上林县内外演出。