尧为传说中的我国黄河流域陶唐氏族部落的首领，名放勋，史称陶唐。陶唐始封于河北逐鹿、怀来一带。自尧担任部落首领后，便统领他的部落，徙步山西境内。当时尧城一马平川，土地肥沃，气候温和，雨水充足，又有乌马河灌溉。于是，他们便选定了这块风水宝地。勤劳的陶唐氏族在这里开荒垦地，饲养六畜，使这块处女地处处呈现出一派生机。

　　传说，有一天，尧王徒步来到鹅池察访，见一青年在持皮鞭赶牛耕田。当他看到耕牛背上系一只柳筐时，大惑不解，便问其故，耕者曰：牛替人耕田十分辛苦，故不忍鞭打其身。如牛偷懒时，可鞭击柳筐，以筐代之受过。尧听了耕者这番话，对此青年的仁德宽厚敬佩不已，印象甚深。此青年就是舜。后来帝尧推举舜继承了自己的王位。历史上传说的“尧天舜日”，就是指他们统治时期的太平盛世。

　　《山西通志》卷一六四载：帝尧在尧城镇，旧传陶唐造历之所，故立庙。

　　相传，尧在此地时，令当时的天文官羲仲、羲叔与和仲、和叔两对兄弟分驻尧城东西南北四方，昼夜观察日月星辰。在观察中发现村南有一种草异常奇特，叶子像荚，他们称它蓂荚草。此草初一至十五每日生一叶，以后每日落一叶。他们据此制定出大朔望(即农历大月三十日，小月二十九日)，后又根据天气凉热的变化制定出四季八节。四季为春、夏、秋、冬;八节为立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。四季八节直到夏朝才逐步完善为四季二十四节。四季八节的制定，充分体现了我国劳动人民的卓越才智。

　　尧城是后人为纪念帝尧而兴建的城堡。始于何时，史无记载。清道光四年《重修南北门并建桥记》中载：城池不知创自何时。只叙明代初年曾修葺过一次。近年发掘出的一通清雍正四年的《圣师寺重建碑记》中叙，寺始建于金天会三年(1125)，是在“帝尧故墟”中才有“圣师寺基焉”的记载。据此可知，在北宋宣和七年(1125)之前已有尧城的存在，直到清末、民国年间，尧城依然是一座规模完整的城堡集镇。据现存城址实测，城南北长540米。残存土夯城200米，底部宽15米，高度2——6.2米不等。现存北城门墩残垣遗址为明代遗存。城垣、城门都是板筑夯土，夯层厚0.21米。

　　尧城中最有影响的建筑是尧庙。位于北城门西侧，传说是在帝尧“宫室”的原址上修建的。据《太原府志》卷十四载：帝尧庙在县东三十里尧城都，元至正年重修。该庙原为四合院建筑。山门外原有一四柱三门三楼的木结构琉璃牌楼。正北为大殿，称帝尧殿，二重檐歇山顶单体建筑。大殿下承台基，高1米，边长各14米。大殿通高12米，砖木结构，面阔、进深各五间，四周共设廊柱20根，翘角飞檐，高峻挺拔，简洁庄重。殿内中塑帝尧，羲叔、羲仲、和叔、和仲四大臣分列两旁。

　　帝尧殿又称无梁殿，因其殿顶没有梁架，全部用从大到小的斗拱由四周向中心迭涩而成，不用梁架，故称无梁殿。其构思之精巧，匠心之独运，在元明时期的建筑中独领风骚。具有极高的艺术价值和科学价值。民间至今还流传着一种传说：清康熙年间翻修尧庙时，一位五台籍高手艺的木匠应聘修缮大殿，拆除殿内斗拱时，发现梁架上挂着一块木牌，上写“如我都剩一块，不如我者剩一堆”，此木匠不服，施展平身本领，将殿内斗拱全部拆卸下来，重新安装，结果，剩下一大堆斗拱，无法装上。时至今日，也无人能揭示它的奥妙。

　　尧城作为陶唐古都，经历了数千年的风雨变迁，已经失去了往日的风采。但独具匠心、构造奇特的帝尧殿依然风采依旧。近年来，县文物管理部门在尧城村发动民众集资集物，相继修复了尧庙西侧的九莲洞、圣母庙、狐仙庙、乐台及其他建筑。省市文物部门也大力支持。1996年，帝尧殿揭顶翻修。随后，县政府又拨款11万元，修复了山门及围墙。尧城古都已成为我县以及太原市新的旅游景点。

景点信息
　　景区级别：山西省级文物保护单位
　　地址：太原市清徐县城东南十六公里处尧村村北

　　周边景区：清徐文源楼  城隍庙狐突庙  葡峰山庄