承德避暑山庄始建于1703年（康熙四十二年），历时89年建成，康熙、乾隆皇帝各题名36景，史称康乾72景，72景外有一百余景，园内共184景。避暑山庄占地564万平方米，以西北山区、东南湖区、北平原区地貌构成了中国版图的缩影，融南秀北雄为一体，集全国名胜于一园，是世界上现存最大的古代皇家园林。

承德地处燕山腹地，夏无酷暑，冬无严寒，每年七月份的平均气温仅有24℃，山庄内山林覆盖，湖水环绕。山庄汇集了中国古建营造大成，造园与建筑艺术无以伦比。有功能型建筑、娱赏型建筑以及装饰型建筑。

山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光; 东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。
山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨，建筑朴素，苑景区自然野趣，宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界。山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身，享有“中国地理形貌之缩影”的美称。

西湖苏堤

承德避暑山庄内 “康熙三十六景”第二景“芝径云堤”，是仿效杭州西子湖的苏堤构筑的，夹水为堤，逶迤曲折，形似芝字。此堤连接三岛：采菱渡、月色江声、如意洲。堤穿湖而行，为避暑山庄湖区主要风景观赏路线。

西湖苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，它是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成的。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将它命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，足见它自古就深受人们喜爱。1699年(康熙三十八年),康熙皇帝第三次下江南驻跸杭州时,亲笔题下了杭州十景，如今我们能见到“苏堤”两字是康熙御题，皇帝对苏堤的喜爱可见一斑。

康熙帝初建避暑山庄，疏导湖区时，亲自度量设计，首先开辟的就是“芝径云堤”这处景观。其《芝径云堤》诗云：“命匠先开芝径堤，随山依水揉幅奇。”此堤对山庄湖区各处风景实有管理全局之妙。入夏以后，漫步长堤，满眼苍翠碧绿，四周胜景层层，步挪景动，百态千姿，绿柳袅袅，大有西子湖中“苏堤春晓”之风韵。

两堤虽远隔万里，却南北呼应。无论是走在天堂盛景的西湖之上，还是漫步塞北的秀丽澄湖，在堤上，景致都是湖山错落如画图般展开，万种风情，任人领略。

泰山碧霞祠

避暑山庄内山区的广元宫仿泰山碧霞祠山门高峙顶峰而建。碧霞祠位于泰山极顶南侧，泰山天街东边，距岱宗坊约6.5公里，初建于1009年（宋真宗大中祥符二年）。原名昭真祠，金代称昭真观，1488--1505年（明弘治年间）改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，1770年（清乾隆三十五年）重修后改称碧霞祠，沿用至今。碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了中国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。

据《泰山道里记》和《岱览》载，唐代前泰山顶上女神早有玉女或元君的称号。避暑山庄内仿照碧霞祠而建的广元宫是山庄内为数不多的道教宫观之一，也是供奉碧霞元君主神的地方。碧霞元君是泰山精神的象征，据道教的说法，碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。而且她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。而且，碧霞元君之女侍塑像中有一位抱有婴儿的女子，这是碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。明末清初，道教在统治阶级的轻忽下，不断下移，所信仰的神灵与民间信仰的神仙杂糅在一起，成为世俗神的碧霞元君得到了空前的信仰。

避暑山庄作为清帝的离宫别苑，在景观设计上有仿有创。乾隆皇帝曾祭泰山十次，其中六次登岱顶礼元君。乾隆五十五年(1790)，帝逢八十大寿，春三月特东巡谒岱庙，登岱祀元君。礼毕后，大宴群臣，犒赏三军，回銮所经沿途减租税，赐银与父老数以万计。乾隆皇帝对碧霞元君崇礼有加，在山庄内松云峡北山之巅酷似岱顶的理想之地建广元宫，自是在情理之中。《热河志》载：庙门南向，恭刻御书“广元宫”额。广元宫的建筑布局、形制与泰山碧霞元君祠几无二制，只是规模小一些，这与避暑山庄的造园思想相契合，追求与环境相适应，宜人体量。但在屋顶的装饰上追求的却是皇家气度，全部为琉璃覆顶，广元宫的红墙和耀人眼目的琉璃为山区增色不少，成为游人心向往之的胜境。

广元宫的建立，完备了清代承德府的祭祀制度。同时也是帝王祈请元君护国庇民，特别注重其教化功能的体现。这种思想在乾隆皇帝《广元宫六韵(己亥)》诗中表述的十分清晰。“元为善之长，生物主东方。因肖岱宫式，(碧霞元君庙，在泰山顶，北方祠祀极广，屡著灵应。京师建庙城外，有五顶之称，而中顶、南顶、西顶尤著，皆官为葺治，兹仿其制为之。)落成灵宇庆。万家烟火庶，兆姓息男昌。承德令升府，兴文并设庠。祈年协旸雨，希佑富耕桑。惟以民情愿，无非祖迹。”由此可见碧霞祠与广元宫都承载着帝王殷殷之情。

南京琉璃塔

金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，被誉为“天下第一塔”、“中国之大古董，永乐之大窑器”，与古罗马大斗兽场、古亚历山大地下陵墓、意大利比萨斜塔等并列为中世纪世界七大奇观。

据史料记载，它是明成祖朱棣为纪念其生母贡妃所建，工程耗时近20年，耗资248.5万两银子，役使工匠近10万余众。宝塔共有8层9级，高约78米，是当时南京最高的建筑，由巨大的白瓷五色琉璃砖构件堆砌而成，每砖均刻有佛像等图案。据传，塔建成后，九层内外共设篝灯146盏，每盏芯粗一寸左右，白天，此塔与日争辉；夜晚，则又烟火腾龙，煞是壮观。金陵大报恩寺塔是目前国内唯一有史料记载的琉璃宝塔，其独特的艺术价值和观赏价值在海内外享有很高的知名度，尤其是该塔绝妙的琉璃艺术，代表了中国历史上极高的建筑艺术成就。同时，金陵大报恩寺塔的建成，也反映了我国明代初期的经济实力以及劳动人民的超凡智慧。

避暑山庄中的永佑寺标志性建筑舍利塔（六和塔）是仿南京报恩寺塔而建。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，见杭州六和塔和南京报恩寺挺拨秀丽，为报其母恩，于京师仿建两塔，并于次年在山庄建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建一塔。后京师两塔一毁于火，一倾圮，乾隆帝一面追查责任，一面引以为戒，加固山庄之永佑塔，至二十九年才告竣，历时十年。永佑寺取永远福佑之意，是乾隆皇帝每年来山庄朝拜先祖，祭祀礼佛的庙宇。其塔高九层，通高67米，塔身九层六面，俗称六合塔。一层南北各开石拱卷门，进卷门可登极塔顶。九层分别题有匾额：妙莲涌座(塔廓)。一层以上依次是：初禅精进、二谛起宗、三乘臻上、四花宝积、五智会英、六通普觉、七果圆成、八部护持、九天香界。气势雄伟，古朴庄严。塔内供佛教雕像。乾隆驻山庄，有时清晨登塔礼佛，祈求长寿。原殿中供奉弥勒、三世佛、八大菩萨和无量寿佛等。御容楼是专门供奉清代已亡皇帝画像的地方。康熙皇帝死后，他的画像即供于这所楼上；每年，乾隆到山庄的第一项活动，就是到这里祭拜。后来雍正和乾隆的画像也供奉于此