关林以悠久的建庙历史、崇高的林庙地位成为祈福纳祥的钟灵圣域；以飞檐流丹的彩饰、妙绝丹青的雕刻艺术成为享誉中外的名胜古迹，举世瞩目，香火鼎盛。公元219年，关公大义归天。公元220年春，曹操礼葬关公，后人据冢建庙，为关林前身。明代《重修关王冢庙记》记载：
“洛阳县南门外离城十里，有关王大冢，内葬灵首，汉时有庙，及今年久毁坏。”碑刻记载与史书记载相符。从汉代陵墓规制可以认定，曹操在
礼葬关公时不仅建有祭祀的享堂，也在陵墓周围种植了成排成行的柏树，并延续到关林后门。明、清两代在汉末庙址上续建、扩建、添建，形成关林今占地180余亩的建筑规模。

洛阳关林的称谓，是随着历代皇帝敕封关公的不同封号而变化的。据关林庙碑记载，宋代封关公为“武安英济王”，所以当时称为“武安
王庙”。元代又名为“关大王冢庙”。明万历三十三年，封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，故有“关圣帝君冢庙”之称。清顺
治九年加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，康熙五年加封洛阳关冢为“忠义神武关圣大帝林”。根据封建礼制，帝王墓称为“陵”，王侯将相墓称为“冢”，百姓墓称为“坟”，只有圣人墓称之为“林”，从而使洛阳关林与山东曲阜文圣孔子之墓葬并肩而立，同称为“林”之圣域。康熙五年立封号碑建奉敕碑亭，碑阴刻有康熙五年董笃行撰写的关羽生平事迹及封号建庙等情况，碑阳封号文字屡有变化。乾隆三十三年，谥封“灵佑”，庙碑磨石重刻。嘉庆十八年追封“仁勇”，庙碑再次磨石重刻。道光八年谥封“威显”，则为现存的碑文，即“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”。这方敕封碑反映了历代帝王对关公至高无上的尊奉和对关林崇祀不断的历史，同时也证明了关林在海内外数千座关庙中的领袖庙
宇地位。

“义参天地，道衍春秋。”千余年来，朝廷黎庶 视关公为忠义化身，道德榜样。历代帝王为旌表忠义，对他褒封不尽，以致庙祀无垠。后世百姓以神灵膜拜，景仰日深，致使关庙香火鼎盛。后来，随着华人的迁徙，关公信仰和关帝庙也就传播到了世界各地。如今，世界关庙何啻千万，唯洛阳关林因被御旨皇封，独享林庙地位，成为参拜着必至圣地，在海内外影响巨大。

“炎黄子孙，根在河洛。”河洛人迁居到世界各地，他们秉承不忘家乡、怀念祖先的故土情结，纷纷建立宗亲会、同乡会，经常回祖国、故乡寻根祭祖。洛阳关林以林庙合祀的最高品级关庙，地位独尊，每年都吸引着大批海内外人士到关林恭请关公神像，置于家里或店铺内供奉，期盼阖家平安、吉祥如意、财源滚滚。更有台湾、东南亚的关庙不远万里将自己庙宇中的神像供置关林开光、附灵，他们的祭拜仪式虔诚而隆重，令人叹为观止。香客云集的关林瑞气升腾，灵异无比，举世景仰。

关林不仅是驰名海内外的旅游胜地，更是朝拜关圣帝君的圣域。道光初年，洛阳潘村村民毛存仁准备到外地做生意，临行到关林上香，祈求关公保佑其贸易成功，并许愿灵验后在关林大门前竖旗杆颂扬。来年果然生意兴隆，天遂人愿。毛存仁便到关林来还愿，于大门前竖旗杆一对，并刻石铭记。时至今日，民间仍保留着商铺开业要到关林拜谒、在神像前焚香祷祝的习俗。洛阳关林大殿敬塑的关圣帝君像带有明显的三教同尊特征。民间传说关羽升天后，被玉皇大帝封为“文衡帝君”，成为人间“司命禄、佑科举、避灾消难”的神祗。这里的娘娘殿及千年柏树都是人们祈子求女和护佑家人平安长寿的灵异之所。

千年关庙、祈福圣地洛阳关林是炎黄子孙祭关公、保平安、祈鸿运、还圆满的钟灵圣域。近年来，关林朝圣大典、除夕祈福、上功德香、挂长明灯等祈福法会活动的举办，更使关林成为数以万计海内外华人祈福纳祥、沟通感情、洽谈商贸的重要平台。