西夏遗址中发现汉文诗集
发表日期：2009年5月25日 共浏览473 次
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在西夏古塔的废墟中居然发现了与佛教无关的、由汉族文人创作的古诗诗集，这一新发现引起许多西夏学专家的浓厚兴趣。最近出版的学术专著《拜寺沟西夏方塔》首次披露了有关情况。
据西夏学学者牛达生、孙昌盛介绍，在贺兰山拜寺沟西夏方塔废墟中出土的大量西夏文文献中夹杂着的世俗文献———汉文诗集，由两个小册子叠成，共28面。出土时已经散乱，无首无尾，也没有页码。估计是为了节省纸张，每页都顶格书写，不设边栏界行，也不留天头地脚，显得密密麻麻。就连诗题也不单独起行，而是写在上一首诗下部的空白处。在折缝处有3个针眼，是用线装订的痕迹。这些人工抄写的诗，字体为行书，除缺失的字句外，其余诗句都清晰可辨。“诗集”中的诗，多为七律，也有七言古诗、五言古诗，总共有75首之多，但多已残缺不全，其中保有诗题的有60首，内中也有缺字少句。在西夏文献中首次发现汉文诗集，填补了西夏研究的一个空白。
“诗集”中的诗，除一首标有“此乃高走马作也”外，多数没有注明作者是谁。内容多是吟咏自然山水、风花雪月、四季节日的，涉及政治、经济、军事的内容很少。这些诗深得佛门理趣，反映了诗歌与佛教相互渗透融合的状况。许多诗中引经据典，表现出作者较高的知识修养和文字功力。如《善射》诗中有句：“开弓不许谈飞卫，引矢安容说纪昌。”这里提到的“飞卫”、“纪昌”源自《列子·汤问》，二人均是我国古代优秀的射手。一些诗中所描写的民俗，竟与中原地区大致相同，充分反映了当时不同地区之间、不同民族之间的融合、交往情况。这些诗也为研究西夏的历史提供了珍贵的文献资料。这些汉文诗只有写本没有印本，一页中前后两面多不连缀。考古人员认为，它们应该是我国最早用线装订的古籍
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