南丰蜜桔采摘游

　　直到在广昌见到白莲、在南丰邂逅橘林，我才突然意识到，南部所深藏着的文化意蕴并不比北部浅薄。华夏文明最多五千年，但自然面貌、地形植被诸如此类，都是上亿年的造化所生，非人类头脑可以思索想象。

　　屈原在《橘颂》中，以橘树为喻，象征君子的美好品质和坚定意志。诗中言“受命不迁，生南国兮”的橘树有着“苏世独立，横而不流”的品质。而莲总是“出淤泥而不染”的君子象征，李白、周敦颐都曾表达过对莲花的情有独钟。所谓有斯土则有斯人，有此物产方有此种文化。临川文化的最初形态，便孕育在这些物产之中。

　　当你独自面对一片荷塘或一山橘树，悬想五千年前，当此地尚未有文明衍生之时，是何面貌？惟有天造水木竹海，立于抚州南部大地，而人类模仿自然造化，向天地所产的物事趋同，便有了此地如橘如莲如竹的君子人格。白莲之乡广昌、世界橘都南丰、竹林茂密的百越之地资溪、以及地处武夷山麓有着诺亚方舟式船屋的黎川等地，展现了抚州最原始的自然风貌，从这样的风貌里，开出深邃的人文古史，似乎是一件理所当然的事。