7月19日，一个阳光明媚的早晨。

嵩高峻极，河南郑州登封城北，中岳嵩山脚下有一片松柏清凉地，是先佛后道再儒，集三家思想精华的世界文化遗产嵩阳书院。

 书院是古代大学的形式。

嵩阳书院是古代著名“大学”之一，如今是世界遗产级别的旅游景点。

这是第二次游览嵩阳书院。第二次重点看门前唐碑和院中古碑。

书院门外有一通雄伟壮观汉唐气象的石碑，导游称之为嵩山碑王。正名《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》，公元744年刻立。碑文为古隶楷书，是书法珍品。唐代名相李林甫撰文，而碑的背面和两侧却是唾骂撰文者李林甫的文字。李林甫以口蜜腹剑垂史，是后朝正统官员树立的反面形象。中国历史常常有后世褒贬不一的人物，管子，孔子，秦皇汉武，武则天，宋秦桧，明严嵩，清和珅都是如此。价值标准不同，评价就不一样。李林甫在玄宗时代专权，虽不像赵高那样指鹿为马，但他的仪仗马论也还是挺有意思的。“君等独不见立仗马乎，终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？” 意即做臣下的，不要那么多嘴多舌，没见那些仪仗马吗？一言不发却享受三品的马料，而叫一声就被废斥不用，到那时候，后悔都来不及了。这不是典型的“官场箴言”吗？封建专制，潜规则无处不在，有谁反潮流？李林甫在盛唐之末把持朝纲十六年，有效控制各地蕃将，办事谨慎，纲纪严明，讲究效率，并非草包一个。但他毕竟是个臣子，不可能调和各方矛盾，一方面他要追求个人利益，另一方面还要替皇上持家，得罪人是肯定的，死后被骂也是常情。

与嵩阳书院奇特的唐碑相应的是柏树。在我国皇家宫殿、古刹名寺庙坛、园林陵寝等处常见古柏，如陕西的黄帝陵、山东曲阜孔林、河南洛阳关林、西藏林芝巨柏林，山东泰安东岳庙、青岛崂山太清宫、成都武侯祠的“汉柏”，嵩山少林寺初祖殿的唐柏等。嵩阳书院的柏树尤其“大将军、“二将军”苍老遒劲、嵯峨伟岸，给所有人“饱经风雨，历尽沧桑”的感觉，比山西晋祠圣母殿“齐年柏”有过之无不及，虽然不一定如“砖家”锁定4500年龄，但说他们是周柏，恐怕无人不信。

作为世界文化遗产，嵩阳书院内有《汉封将军柏碑》、北宋黄庭坚的《诗碑》、明代的《四箴碑》及《汉封将军柏图碑》、《石刻登封县图碑》等50多古碑。其中明代石刻“登封县地图” 是宝贝。现在我们看地图很平常，殊不知公元1593年的时候，人们并不掌握绘制地图的方法，而“登封县地图”详细刻制了嵩山地区名胜古迹的分布和山川、河流、道路、村镇等名称，轮廓清楚，位置准确，与当代地图不相上下。也许那时候的人靠上嵩山俯视登封绘制地图，不然怎么能如此神奇。

此番游嵩阳书院，还有一个奇想，古代在书院学历的学生一定都是佼佼者或者严格说是真做学问的儒生，并非什么人都能进书院的。当时书院虽是教育机构，但更多的是学术研究机构，不是培养科举人才而是更高级的解疑释惑研究学府，相当于研究生院。当代大学是高中教育的延伸，是就业缓冲，很少出人才的，扩招以后更是泥沙俱下。只有研究生、博士生能跟古代书院的儒生有一拼。当代普通大学教育是失败的教育，还不如改成专业技能教育，技校什么的，理工科更是应该如此。研究生院，尤其是国学则应该发扬光大与时俱进古代书院的传统。

严格说，嵩阳书院是宋代书院（宋代书院才真正成规模）。它的前身是北魏的嵩阳寺、隋代的嵩阳观，唐代是皇帝行宫，五代十国时改为太乙书院。宋代1035年名为嵩阳书院，成为宋明理学的发源地之一。清末废科举设学堂，书院作为中国古代教育遗址载入史册，同时也成为文化景点。有意思的是，古老的嵩阳书院现在竟然是郑州大学嵩阳书院，有名无实。其实还是旅游景点。

2013.7.19

附08年游记：太室脚下，嵩阳书院，碑廊曲回，松柏庇荫，青灯黄卷，透尽书香。

想那庐山白鹿洞，曾有铭记：“国初海内向平，文风四起，儒生往往依山林即闲旷以讲授，大率多至数十百人，嵩阳、岳麓、睢阳（应天府）、白鹿，天下所谓四大书院者”，我已去过岳麓和白鹿，岳麓文化气更重，白鹿规模大且正统更像古大学，而嵩阳古朴简单和嵩山一样大象无形。殊不知先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时（程门立雪的主角）、朱熹等大儒，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。尤其是二程提出的幼学、深思、积习、自得等学习方法至今仍有现实意义。

书院大致兴于唐盛于宋，经历千年之久，形成了一套独具特色的办学形式、教授方法、管理制度等教育模式。其特点主要是：1教育教学与学术研究相结合。2盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。3教学“门户开放”，有教无类，不受地域限制。4以学生个人读书钻研为主，培养学生的自学能力，并采用问难论式启发学生的思维能力。5师生关系融洽，感情深厚。书院的名师，不仅以渊博的知训教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生。最关键一点就是教育、培养人的学问和德性，而不是仅仅应试获取功名。联想到当下中山大学推行的通识教育以及许多大学的素质教育试点，都源于古代书院。人经历了上千年探索实验，传道授业释惑已是精华，只是后来的科举制度戕害儒生，遂有了范进、孔乙己。现在的高考制度其实是临摹了科举制度的弊端，一旦考上大学，就进入了职业教育，“教育、培养人的学问和德性”被急功近利湮没了，而“不仅以渊博的知训教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生”的教师已是凤毛麟角，寻常看不见。其实，本科生能听到教授讲课都稀奇了。

岳麓书院的讲堂上有一楹联概括了书院教育思想：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数， 涉岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传， 登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

嵩阳书院有两株巨柏，据“专家”说有4500年历史是我国现存最古老的柏树，我不信。嵩阳书院的楹联：九转金丹，虚夸妙药求方士；程门立雪，还似菁莪育俊英，写得好，我信。