神农架梆鼓

    梆鼓的演变：原始洪荒时代，神农架山深林密，野兽出没，原始先民的家园、生命时常遭受野兽侵扰，为保卫家园和生命，他们发现点燃篝火，并用木棒敲击木头发出的宏亮声音能将野兽驱走，于是这种被敲击的木头，便成为最早的梆鼓。为了使得声音更加洪亮，他们将木头掏空，声音数倍增加。随着人类的强大，早期梆鼓用敲击声驱赶野兽的功用逐渐废弃，新的功用浮出水面，男女隔山传情、节日里歌舞唱和便都梆鼓紧密相连了。于是，梆鼓艺术便得以世代流传。
    特点：梆鼓有大有小，音色各异，小梆鼓外形轻巧，音色清脆，携带方便；大梆鼓古朴笨重，音色浑厚，适于固定放置；梆鼓早期的鼓点没有固定的节奏，后期作为重要乐器，鼓点兼具铿锵有力与婉转柔情的特点，不仅演奏手法多样，而且舞姿热情奔放、粗犷古朴而极富自然原始气息。
    代表作品：《野山梆鼓》、《空山木鼓》、《月光下的梆鼓》、《神农架梆鼓》以及梆鼓舞《出来哒》、梆鼓说唱《梆鼓声声》等。

花海药国

    神农架优越的地理位置、茂密的森林、丰富的植被、复杂的气候和多样的地形使它成为一座野生动物的乐园，林区相继建立了植物和野生动物标本馆，而且还将我国东北地区的梅花鹿南迁神农架，将国宝大熊猫东迁神农架的工作正在筹划之中。 

神农架的植物花卉不仅种类繁多，而且分布面广。从海拔398米的石柱河，到海拔3105.4米的神农顶，一年四季花团锦簇，百里飘香；神农架还是一座举世闻名的大药园。据新近问世的《神农架中药资源名录》统计，全区共有中药材二千多种。它们之中，名贵珍稀药物占有很大的比例，据考证神农架已发现六十多种药物具有抗癌作用，一百多种药物堪列高级保健药物名录。神农架丰富多彩的中药资源被称为当地一大独特的旅游资源优势。图为当地特产的植物“七叶一支花”。
    神农架是世界同纬度地区唯一的一块绿色宝地，具有比其它温带森林生态系统更为丰富的具有全球意义的生物多样性。由于神农架林区位于中国亚热带向温带过渡的地区，地理位置优越，自然条件得天独厚，森林植被茂密，植物资源丰富，现知神农架林区有高等植物中苔藓植物237种，蕨类植物199种，种子植物2442种；低等植物中，菌类734种，地衣187种，堪称华中植被和物种荟萃之地和华中最大的“天然植物园”。
    神农架的森林面积有二百四十二万亩，生长着一千多个树种，其中有离现在大约一千万至八千万年的第三纪残留下来的珍贵古树种水青树、珙桐、香果树、领春木、连香树、鹅掌楸等，人们称为“活化石”。可以说，这里的树的确是“百代同堂”。

奇风异俗

    吃热饭：在土家山民家中做客，吃饭是很讲究的。主人给客人盛饭，每次只盛一点点，过一会，客人碗里的饭还未吃完，主人便夺下客人手里的碗，将碗内的饭倒掉，重新盛点热饭，就是大热天也是如此，这样做以表示主人的热情之心和家庭富裕。
    “打丧歌”在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式。它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓”等。它主要用于亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德，祝亡人升天，为后代祝福的仪式歌，是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和迷信色彩的丧俗。在神农架山乡，凡遇亲友办丧事，左邻右舍纷纷来祭，并请歌者击鼓赛歌，整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”与其说是对死者的悼念不如说是对亡灵的欢送，亡者的亲人也在这“闹丧”的气氛中，减轻了凄凉和悲哀。神农架的“丧鼓歌”历史悠久，它是一卷绚丽多彩的历史和神话的画卷，是神农架民间流传的《神曲》。
    独筷待客：有客初至土家山乡，主人必先请吃一碗糯米甜酒或糖水泡糯米花，只给客人一只筷子，这样的食品统称为“茶”，或作“见面茶”，或作为“夜宵”，或作为睡前“晚茶”，据说一只筷子表示“半席”，见面茶，压上饥，表示热情接待。
    喝冷酒：神农架下谷乡是土家族聚居区，若到山民家做客，主人首先端出一杯酒说声“请喝茶”，这种以酒代茶的习俗叫喝冷酒。客人接过酒一饮而尽主人才会高兴，若不会饮酒应向主人讲明，浅尝一下，以示对主人的尊重，喝过冷酒，主人这才泡上热茶。