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香格里拉迪庆藏族婚姻习俗

发表日期：2010年2月1日共浏览420 次出处：www.seeinchina.cn 【编辑录入：admins】
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香格里拉迪庆藏族因特殊的生存环境而形成了特殊的传统婚姻习俗。因与汉文化及其他民族文化的相互渗透，至今已有许多变异，但那些底蕴深厚的古老婚俗仍情趣盎然。
　　历史上，香格里拉迪庆藏族的婚姻形式有一夫多妻、一夫一妻和一妻多夫三种形式。一夫多妻多限于历史上的上层阶级内，但和汉族的娶妻纳妾不同，一个男子以姊妹两人为妻，婚礼中明媒正娶１人，其他姊妹则逐渐与姐夫（或妹夫）同居为妻。几个妻子无尊卑之分，能和睦相处。一妻多夫是香格里拉迪庆藏族广大平民百姓中最典型的婚姻形式，１９４９年前广泛存在。在几乎全民信奉佛教的文化环境中，在特殊的生存条件下，男子多入寺为僧或在外奔走，女子在家中操持家业。若一家有几个兄弟，就只为长兄举行婚礼。婚礼后，主妇在自己成婚时的房屋中，可轮流与其他几个弟兄同居。弟兄之间一般不会冲突，因为常有在外的，或者是“弟娶寡嫂”。即使同时在世在家，也不会互相冲突仇视。随着时代的进步，１９４９年后一夫一妻逐渐取代了上述两种婚姻形式，但长女留家的习俗一直不变，妇女在家中操劳的程度、主持家业的地位根深蒂固。其余兄弟姊妹或出家、或入赘、或人寺，也有姊妹留做家庭尼姑的。
　　香格里拉迪庆州藏族以豪放、深情的歌舞丰富着生活，所以有了歌舞中的婚礼。香格里拉迪庆藏族青年男女在歌会茶会中以歌相识，在相恋后以情歌情卦谈情说爱。婚礼中，　男女双方家庭要特意邀请能说会唱的男子充当喜官，作为迎亲队伍和送亲队伍的领头。香格里拉藏族嫁者（或入赘者）出门前，父母作临行嘱咐。出门时唱告别歌，如泣如诉。届时，喜官手中要捧着洁白的哈达，带领队伍绕柱而歌。送亲者骑马而行，途中唱路歌村歌，　将一份深情藉歌传给途中景物，传给全村人，以喜气祝愿村中万事万物美好兴盛。娶方已在门前列队迎候，备好香案、下马桌和背水女童。当送亲队伍到达时，充当迎亲队伍首领的喜官就上前恭请送亲队伍，喜官在下马桌上下马。有的地方的婚礼，在下马前还要举行迎福仪式。送亲队伍派一个骑手，　手擎箭旗往离家门口较远的地方迎候，视为迎福。送亲队伍则唱着福歌而来，表明将福份带来了，呼唤福主来迎接。迎福者听歌后骑马绕送亲队伍一圈，道一声辛苦，然后高喊：“福份来了！”飞马奔向村中迎亲方家门，以示迎来了福份。此时还有情趣盎然的一个“插曲”：送亲的骑手也飞马而前，旨在追赶迎福的骑手，如果追上了，可用鞭子“惩罚”他。其实，这正是青年骑手表演骑技的好机会，且让婚礼中的人们多了一份笑闹之趣。送亲队伍下马后，将哈达献在背水女童的水缸上，以示吉祥如意，然后唱门歌。进门时，迎亲者边蘸水洒向送亲者和新人，边唱“洒水歌”。进门后，送亲者还要唱赞歌，赞扬新人入门的家中祖辈等，然后宣布陪嫁礼物。新郎新娘下跪点灯，披系红绳，就标志正式成婚了。宴席上，新娘夫妇向宾客献茶敬酒，以示谢意。香格里拉一些地方的婚礼中还有婚宴最后的“厦觉”仪式：主人为客人献上青稞酒，收下客人的贺礼，然后从喜官开始，依次脱帽致幽默诙谐的笑词，互相取笑，使婚礼气氛更趋于活跃。送亲队伍返回前，喜官还要唱“嘱咐调”，以眷眷之心，请迎方家人亲友善待进门的新人。当晚，迎方家举行锅庄舞会，长的通宵达旦甚至数日不歇。
　　香格里拉德钦藏族婚礼中歌的气氛更为浓厚，以一套完整的婚礼歌贯穿始终。先以歌求婚。媒人向女方（或男方）父老叔伯献上酒，唱歌求天神龙王之意、父老叔伯之心。送亲队伍和迎亲队伍中的喜官是歌唱的领头者。在女方家中，迎亲者为催促新人出门，要唱《起座歌》，迎亲者请送亲者起座，送亲者以相应唱词请迎亲者耐心等待时辰的到来。新人出门前，喜官唱告别歌，以美好的语言，留下美好的心愿。新娘出门，唱乘马歌，营造一种吉祥的气氛。　然后双方以问答的形式，唱起程歌、拦路歌，一路上，过岔道唱岔道歌，　遇桥梁唱过桥歌，见水唱水、见山唱山，见了玛尼堆就要唱敬神歌。送亲者作趣，迎亲者凑趣，一路洋溢着欢歌笑语。在问答唱合之中，送亲者竭力设问，迎亲者就要设法流利应答，　若有无以对答的情况，就客气地向送亲者敬酒献哈达，席地而坐的送亲者也就起身前行，　使新娘在卜卦决定的时辰跨进新家。到了男方家门口，迎亲者举行迎接仪式，之后，进门又有进门歌。进门后，上楼唱攀梯歌，入座唱卡垫歌，入宴席唱席位歌……。歌声就这样烘托着婚礼的气氛。男方家婚礼高潮中，还要唱圆梦歌，送亲人和迎亲人以美言给婚姻一个圆满的祝愿和美好的象征。在离开前，送亲者唱寄托歌，标志着已将新娘寄托在幸福的新家，恳请新家给她照护。
　　在香格里拉迪庆州内一些藏区，曾盛行抢婚习俗。当有情的男女不能自由结合或无财力举办婚礼时，就由一方结伙背着另一方父母将另一方强拉回家。所谓“抢”，其实也只是一种形式称谓，被抢的人心甘情愿，过后，抢方托人向被抢方父母赔罪禀明，被抢方父母也一般不再反对，婚事就告成功。