解放前，松江城内有专业书场数家，上演评弹（俗称“小书”）、评话（俗称“大书”）。说书都在下午和晚上，没有早场，下午与晚上说不同的书目。以说长篇为主，每篇说半月左右。遇有名演员，常常爆满，有些老听众，见购票困难，往往将一档书的每场票一次买齐。书场的格局与剧场相仿，仅舞台比剧场小且低。内设条椅，每排座椅背后有圆形铁环，可供后面一排听众放置茶杯。演员说到一半，要休息片刻，称“腰断”；听众可松散一下，称“小乐惠”。“腰断”时，服务员前来收取茶资，提供热毛巾，推销瓜子、点心等休闲食品。

　　农村集镇无专门的书场，茶馆与书场互为连档，在茶馆中设说书台，长凳、茶几环台而列。茶客一面品茗，一面听书，是农村有闲人士主要的消遣方式。

　　除专业书场和茶馆说书外，松江还有“说因果”说书形式，过去称为“钹子书”，解放后称“农民书”。说书人左手持单片钹子，右手持一筷，敲钹伴奏，土语乡音，间杂说表。清代末年起，松江岳庙内常有“说因果”者献艺。在大树下设台，排好条凳若干，听从或坐或站，围成圆圈。听众以进城办事的农民为主。说唱者主要唱些《岳家将》《关云长》等民众比较熟悉的书目，每档书大约需唱十来天。说书者唱到“关子”时刹住，托着钹子到观众中去讨钱，凭听众自给。一场书约讨二三次。松江农民书有“东乡调”、“西乡调”之分，东乡重说，曲调刚劲朴实；西乡重唱，曲调偏于委婉。解放前，西乡沪书艺人于每年农历七月十五日群集金山或松江，通宵达旦，会书献艺，交流艺术，并认师归宗。当时有“不到金山不算相（意指不算入门弟子），不到岳庙不称将（意指技艺不过硬）”的说法。

　　过去，农村中有集体活动或喜庆事，必要有文艺活动助兴，因说书的费用比演戏便宜，往往请说书人来说书。如敬神出会，一般要说三五天的书，家庭喜事一般说半天。

　　“文化大革命”开始后，松江的专业书场都停业，以后没有再恢复。茶馆大量减少，也不再允许说书。说书在松江基本消失。 80年代起，有曲艺艺人在四乡说书演出，但盛况不再。年轻人因从小就没有接受过说书艺术的薰陶，对说书艺术没有兴趣。近年来，松江有关部门为满足部分中老年人欣赏评弹艺术的需求，专门开辟书场，但票房不高，虽然给予资助，仍难支撑局面。