问名：双方父母表示赞同说亲，男方遣媒人去女方求得年庚八字（注：“八字”，即出生年、月、日、时的干支。），即谓“请八字”，以便请星相或算命先生占卜。

　　议聘：经星相或算命先生占卜，男、女青年如年庚八字合适，双方家长同意定亲后，男方遣媒去女方商议聘金，也称“行聘”。

　　定亲：聘金商定后，男女双方择日各设酒筵为“定亲”，也称“送小盘”。是日，亲友来贺，男方将聘金(彩礼)、饰物送女家，称“求允”，女家收下礼物后，回赠“允吉”，表示同意。

　　启话：定亲后进一步定结婚日期俗名“启话”，亦称“送篮头”或“送大盘”。男方备重礼重金，并将确定的结婚日期，由媒人通知女家。女方收下男方送来的礼品礼金，就算“话落”(同意)，也有因女方嫌礼金少，而讨价还价称“弹盘”。此后，双方筹备喜事，开始“邀吃喜酒”。

　　结婚：也称结亲。吉日上午，女方将嫁妆贴上大红双喜字陈列门外称“亮妆”，让大家观看；男方备花轿，由新郎亲自至女方迎亲(接新娘)。新郎到达女方后，由喜娘等帮工对女方的茶担、喜娘、帮工等开销“喜钿”，在得到女方父母“同意”和新娘梳妆就绪后，才由男方帮工接受“发妆”。发妆由新娘的兄或弟主持，亲友送出门外，迎妆者在门外接妆。接着，母亲热泪送女；女儿哭别母亲，然后由兄或弟扶上轿，称“抱上轿”。在鞭炮声中，新娘坐轿出嫁。

　　拜堂：嫁妆、花轿从“青龙头”（注：屋宇的东南角称“青龙头”。）进宅，吹鼓放铳迎妆、迎亲(新娘)，然后请多子多福的元配夫妻开铺(铺陈新床)，意在“百年好合，白头至老”。新娘出轿后，脚踏红毡，进入喜堂，与新郎并排而立，正式进行拜堂仪式。堂上两桌并列，大红花烛高烧，新郎、新娘先拜天地，二敬祖宗和父母(公婆)，再相互交拜，手挽同心结，由两位所谓全福（注：全福指旧时父母双全的同辈男青年。）手持“花烛”，由一对护新幼儿送入洞房。

　　回门：婚后第三天，称“三朝回门”，十二天称“十二朝回门”，一个月称“满月回门”。本县乡民一般以结婚当天或次日，由新娘的兄或弟到男宅“做朝”后的下一天回门，即三朝回门。是日，新郎新娘衣冠整新，夫妻双双提着厚礼，去女家拜见岳父母和女方亲友，青西地区，新娘拜见父母后，还要拜见兄嫂，与亲友吃好回门酒后，当天返回男宅。

　　入赘：即招(做)女婿，喜事由女方主办。婚前和婚礼“规矩”与姑娘出嫁无多大差别。但男方入赘后须改女方姓，并重新取名，作为女方的一个家庭成员，生儿育女均用女方姓氏。旧社会赘婿被人歧视，有“上门女婿不当人，卷卷包裹赶动身”之谚。以后逐渐开明一些，男方可以不改姓，但子女跟母性。

　　寡妇改嫁：旧社会寡妇改嫁被视为耻辱，故不仅无嫁妆，连各式礼俗也被取消，多数是悄悄走去男方，故也称“寡妇走嫁”。此外，寡妇改嫁给“大伯”或“小叔”(即丈夫的兄或弟)，便称“叔接嫂”或“大伯接阿婶”。

　　换亲：俗称姑娘换阿嫂。旧时穷汉无钱娶妻子，经媒人介绍，不论姑娘愿否，由父母作主，以调换方式，使双方成亲。换亲的婚礼简单，嫁妆微薄，双方合成即可。

　　抢亲：一般男女双方已订婚，因男方经济贫因，无力办酒行聘，而女方又不同意简单成婚，于是男方带领一帮小兄弟，伺机趁姑娘不防备时突然袭击，也有事先商定日子的。第一个抡者必须是新郎，旁人不得动手。当新郎拉住未婚妻后，旁人便上前相帮。爆竹一放，女方的左邻右舍就不得干涉，也有女方组织力量半路劫回的。抢亲一般都不办酒，造成既成事实，即使姑娘反抗，也由婆婆央人说服。

　　30年代末，少数知识界接受文明婚礼，双方自由恋爱或经人介绍撮合，征得各自家长许可，在当地报端公布订婚启事，再择日举行结婚仪式。仪式由司仪主持，主婚人、证婚人和来宾致贺后，用鞠躬的形式，以示敬祖拜友。解放后，贯彻新婚姻法，废止封建买卖婚姻，普遍实行婚姻自主，自由恋爱，婚事简办，反对包办婚姻，禁止纳妄、童养媳和抢亲、换亲等。结婚男青年在女家落户和寡妇再嫁等，都被视为正常现象。男、女经恋爱后，凡符合法定婚龄，双方持单位介绍信，至当地人民政府履行登记手续，领取结婚证即为合法。择日举行婚礼，不拘形式，也有参加集体婚礼或旅行结婚的，一般均分发喜糖，简办喜筵，酌请亲友欢聚。但从80年代起，部分家庭对某些旧俗有些回潮，也有讲阔气、摆排场的婚礼。