始建与兴废
相传三国东吴赤乌五至十年(242～247年)建龙华寺、塔。
唐垂拱三年(687年)敕赐钱钞修塔、建圆通宝殿。唐乾符年间(874～879年)寺毁。唐广明元年(880年)塔毁。
宋太平兴国二年(977年)，吴越忠懿王钱重建龙华寺。宋咸平二年(999年)，赐金建殿阁廊庑200间。宋治平三年(1066年)改额为“空相寺”，重建大殿并整新宝塔。宋元丰三年(1080年)，立空相寺碑。宋绍兴十七年(1147年)始耗时7年再度整修寺、塔，建观音殿。宋嘉定三年(1262年)邑人许序捐地两顷，拓展寺基，于四隅各立空相寺大石界一方。此时空相寺已为云间诸刹之冠。
元末，兵燹大劫，龙华寺被毁迨尽，僧众亦渐离散，仅龙华古塔尚存。
明永乐年间(1403～1424年)，重建龙华寺。此后，时有整修扩建。明嘉靖三十二年(1553年)，受倭寇劫掠，寺院部分被毁。嘉靖四十一年至万历二十六年(1562～1598年)，寺又逐渐修复。明万历二十九年敕赐大藏经718函，范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊和金印一颗。藏经、范金毗卢佛像和金印，被称为龙华寺“三宝”。明天启元年(1621年)，藏经阁建成。明末，禅宗大德圆悟曾一度入主龙华，龙华寺始为禅宗道场，寺、塔再度整修。里人陆镒捐田50亩予龙华寺。
清代，龙华寺的建筑规模逐渐扩大。顺治四年(1647年)至康熙十二年(1673年)，龙华寺内有：大雄宝殿、三大士殿、圆通宝殿、韦陀殿、天王殿、千手观音殿、大悲殿、真武殿、大藏经阁、文昌阁、钟楼、鼓楼、方丈室、东西照楼、怀香楼、塔院、承恩堂、东轩、禅堂、祖师堂、外伽蓝殿、内伽蓝殿等。另有三元祠、五通祠、张方伯(张所望)祠、僧寮13所、僧房6所、左山门、右山门、果公塔、普同塔和雨花台等。清代中叶后，由观竺弘天台教于龙华，龙华寺成为天台道场。康熙以后，久圮未修。咸丰三年(1853年)，重修龙华寺。咸丰十年，寺又毁于兵火，塔存。光绪元年(1875年)起，龙华寺又逐渐修建，至光绪二十四年间恢复旧观。
民国年间，由于战乱频繁，龙华寺又几经毁废。期间虽经多次修建，但趋向衰颓。上海解放前，龙华寺已破损不堪。
解放后，对龙华寺、塔多次修建，恢复了宋代建筑特征。“文化大革命”期间，佛像全部被毁，寺宇被占用，僧众被迫离散，文物经藏大都流失。1978年始，全面整修，1982年正式对外开放。1983年，明法师入主龙华寺，至1990年初，相继修复寺内所有殿堂，并对塔进行卸顶整修，开辟玉佛殿,新建千佛阁(藏经楼)和上客堂——龙华迎宾馆。中国佛教协会会长赵朴初还撰写了《重修龙华寺碑记》，龙华寺又从龙华公园征得2.44亩土地，已建了僧寮、念佛堂，在建的有罗汉堂、卧佛殿等。
宗教活动
日常活动 龙华寺现为净土宗的道场，寺内有僧众近百人。平时每天早晚 上殿诵经礼佛，每年适当之时自行念佛修持，打两次净土佛七。寺庙为信徒诵经、拜忏、立碑位、写文牒、放生、讲经、举行三皈依仪式及做各种佛事乃至水陆道场。随着改革开放，接待信徒和游客逐年递增，1986年以来，进寺人数平均每年超过90万人。
佛教节日 每逢诸佛菩萨诞辰和纪念日，分别为释迦牟尼、阿弥陀、药师和弥勒等佛以及观世音、文殊、普贤、大势至和地藏王等菩萨举行法会。农历每月初一和十五两天亦是龙华寺的佛教香期，遇到这些重大的佛教节日，信徒香客一天多达3～8万人。每年农历除夕日，信徒随108下钟声，送旧迎新祈愿国泰民安，新年如意，万事吉祥，还有大量的海外宾客来寺聆听钟声。
重大法务活动 近年来重大法会有：1983年1月，明法师任龙华寺方丈，举行升座仪式；1983年以来，多次举行佛像开光法会；1988年11月，孙中山诞辰120周年纪念法会；1990年5月，举行上海解放以来龙华寺最大的传戒法会，向四众弟子传授三坛大戒(沙弥戒、比丘戒、菩萨戒)，受戒者达1100余人。美国和香港、台湾地区也有佛教徒来受戒。
僧伽培训 1985年9月，创办1期学制3年的僧伽培训班，培养青年佛教人才，学僧30余人，龙华寺方丈明法师任教务委员会主任，各学科请专人任教，学僧结业后，有20人留寺任用，其余均安排在上海其他寺庙中任用。
住持和高僧
龙华寺历史悠久，在其上千年的漫长发展过程中，汇集了一批著名的住持和高僧。他们中有开山祖师；有历代修建扩建寺宇建筑物的；有研究佛学,著书立说，讲经说法，弘扬佛教思想的；有从事佛教教育事业，培养造就青年伽僧的；有组织佛教团体，推动佛教发展的；有广结善缘，善乐好施的；有促进国际佛教交流，祈祷世界和平的。所有这些，为继承和弘扬佛教事业，为龙华寺的存在和发展都作出了贡献。
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