石雕，雕塑艺术的一种，指用各种可雕、可刻的石头，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。常用的石材有花岗岩、大理石、青石、砂石等。石材质量坚硬耐风化，是大型纪念性雕塑的主要材料。

中国古代的石刻艺术源远流长。中国古人类发明磨制石器的技术，在旧石器晚期就得到了运用，山顶洞人的石质装饰品，是经琢磨穿孔而成，这是中国古代雕刻史上的里程碑，因为，只有研磨技术的发明，石料才会成为人类攻无不克的雕刻质材。

裴李岗、仰韶文化时期，中华大地的冰川期结束，是非常适宜于人类生存发展的气候温暖期。定居的农耕民，他们乐天知命、相安无事地编织着和平的颂歌。他们制作各式各样的陶器，喜欢采用抽象简练、概括的人面鱼纹以及各式几何纹作装饰，人们对形式美的认识大为扩展，造型艺术也扩大到雕塑的各个领域。

中国新石器时代较早的石雕作品，可以裴李岗文化的石磨盘、磨棒为代表。它是用砂岩加工而成，外观被设计成鞋底状的几何形，工整而大方，重心稳定，其加工难度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各种石雕加工的基本技法。与同时的各种磨制石器相比，它更具有形式感。它不仅是对原始人生产劳动的忠实记录，还体现了较高的审美价值。这种凝聚着双重性质劳动的石工具，往往被作为随葬品置于死者的身旁，正是宗教般的感召力才能促使艺术家创造出这种罕见的石雕作品。

中国古代雕塑艺术的巨大成就，集中地体现在开山凿窟造像的石窟寺艺术方面和墓葬艺术方面。石雕与两种需要有关，一是祭祀先祖，二是宗教崇拜。有着一定程式的佛教雕塑，因时代、审美准则的变化而产生了不同时代风格的雕塑艺术作品。石雕艺术技法可分为圆雕、浮雕、凹凸平面雕和线雕，例如中国古代陵墓神道石雕、石窟、寺等。还有一种石窟造像中常用雕刻技法将佛像雕刻，而其背光部同原石壁连成一体，如龙门卢舍那大佛。西秦的佛像雕塑，神情安详、庄重，体态雄健，受键陀罗艺术影响很深，北魏早期则肃穆粗犷，北魏中晚期和西魏呈秀骨清像，北周造像则造型结实、深厚，隋代仍具有北周造像之余风，初唐端庄清雅，盛唐丰肌秀骨，中晚唐转变为丰满圆润。以甘肃河西走廊为例，西秦成熟的造像皆是泥塑像，其他石窟寺主要题材雕像、泥塑像和石胎泥塑像，选用何材取决于石窟的地质条件。北朝造像多采用高浮雕，隋唐多采用圆雕。浮雕更多地用于佛教故事的雕刻及装饰性雕刻，以出土石雕造像碑为例，造像石上的佛和道祖，多呈深浮雕状，完外雕饰以平面阴刻为主，风格变化多样，显示了宗教艺术的辉煌成就。始建于北魏时期的龙兴寺佛教造像，窑藏出土有北魏、东魏、北齐至隋唐、北宋时期石灰石、汉白玉、花岗岩等各类佛教造像400余尊。其中最大的高320厘米，最小的高20厘米。造像雕刻技法包括浮雕、镂雕、线刻、贴金，彩绘等多种技法。

汉代陵墓雕刻以霍去病墓前石刻为代表。这些石刻是为了纪念西汉名将霍去病而建造的。雕刻家强调石质的整体关系，在原石基础上稍加修饰，刻成卧马、卧虎、卧龙等，尤以《马踏匈奴》为代表，表现一匹肃立的战马踏倒仰卧在地，垂死挣扎的敌人，象征性地歌颂霍去病的战功和英雄气魄。由于当时雕刻技法尚处于初创，这些石雕制作颇显古拙简括雄浑，整齐感很强，颇显生动传神，它显然是墓室内英雄意志的象征，也是强盛的西汉王朝精神的象征。

南朝石刻也是中国石雕著名的代表。南朝石刻地处交通发达经济繁荣的江南富庶之地，集中分布于南京市和镇江丹阳两地。其中南京市郊已发现25处之多：大部分集中于市区东北尧化门到栖霞山公路旁，及东南中山门外。其余遍布市区麒麟门、淳化镇、上方镇一带。在镇江句容县狮子山1处。分布在丹阳市有12处。这些众多的南朝陵墓大部分都有石兽，石表和石碑。年代分布包括宋、齐、梁、陈全部四个朝代。陵墓帝王陵和贵族墓，等级分明，护墓兽王陵为麒麟，侯墓为辟邪。护墓兽的雕刻从汉代到此时已达成熟完美的程度。从兽形上看，汉墓护墓兽多以虎为基本形象，南朝陵墓前的镇墓兽则以狮为造型来源，不仅较前更显威猛，且多方加以夸张神化，昂首挺进，张口伸舌，凶猛至极。从体量上看，南朝石刻的镇墓兽多采取比汉墓墓兽远为庞大的躯体，体积刻意加大、加壮，形成威猛的气势，以达到能压服、震慑观者心魄的态势，而且远较汉墓石兽雕刻更显生动而神采飞扬。

参考文献

白晓玲：《简述中国古代的陶俑和石雕艺术》，《当代艺术》，2008年01期

张鹰、王沫：《从中国的石雕艺术看南朝石刻的艺术特点》，《美与时代》，2009年10期