北龛寺地处四川省巴中市巴州区北环大道东段39号，位于北龛村的北龛山中。北龛山在巴河苏山之麓，与望王山并峙，古时中隔小溪，山势环江抱郭，环境幽静。据考证，北龛寺建于唐代，经历千年风霜，古寺已不存在，唯有这一龛龛石窟造像依旧保护完好。近年来，文物部门加大了文物保护力度，实施了一系列文物保护和展示工程，北龛寺环境得到有效改善，同时也注入了一些新的文化元素。现北龛寺历史文化遗存主要有北龛石窟、石刻长廊、大溪口摩崖造像，同时也新建了仿古建筑六角亭和休闲长廊等。让我们一起走进古刹，了解其中的文化内涵。

清代庙宇保存完好

从仿古建筑山门沿着石梯而上，进入视野的是一个三合院布局的清代建筑，正殿沿着崖面而建，左右厢房向南延伸，正殿廊道狮子、象石雕柱础托起的廊柱证明了古寺的久远。据史料记载，北龛寺建于唐代，现存建筑建于清代，主梁上还清楚地记载了它的具体年代，原为四合院建筑，前面的戏楼于20世纪60年代拆除，窟前建筑和左右厢房保存完整。曾经，巴州城东、南、西、北石窟均建有寺庙，东、南、西石窟、寺庙建筑在不同历史时期被损毁，北龛石窟完整地保留了窟前建筑和左右厢房，对研究宗教信仰和庙宇建筑有着重要的历史价值。同时，北龛石窟大部分造像位于寺院建筑内，对造像起到了很好的保护作用。

北龛寺

造像内容丰富

北龛石窟共有34龛348尊，开凿于隋，兴盛于唐。主要内容有七佛、释迦、弥勒佛、菩提瑞像、二佛并坐、三佛、释迦老君并坐、药师观音地藏并立、观音立像和清代的碑刻、墓塔等。

“东方药师变”为北龛14号龛。主佛两侧不仅有弟子、菩萨像，外侧各有六身药叉大将，均着铠甲，外衣袖口呈花边状飞起，穿战袍，下露百褶状内衣下摆和三叉裙，腰系粗绳，腹前垂短带，披云肩、扎绑腿、穿棉鞋，双脚叉立，腰细长，身向侧扭，雕刻细腻，形象生动。药叉大将护法的场景在巴中石窟中不多见，丰富了巴中石窟内容，是研究巴中乃至整个四川地区佛教石窟的重要窟龛，具有较高的历史、艺术价值。

药叉大将

“七佛造像”是北龛内容之一。北龛7、9、13号龛均有这一题材。北龛第7号龛檐顶上坐八尊佛像，八佛均有桃形头光，头光上刻忍冬纹，结跏趺坐。这种组合形式可追溯到北凉石塔，这一时期七佛造像的基本组合形式是七佛一菩萨共八尊像。从北魏开始，北朝历代继承发展了北凉的佛教和造像艺术，七佛与弥勒造像在石窟造像艺术中盛极一时，到佛教完全中国化的隋唐，甚至到宋代以后仍然存在，七佛信仰与中国传统文化一致，这也是这一题材一直流行的原因。

伎乐、飞天造型生动

北龛的飞天大多雕刻在窟顶、龛楣处。7号龛顶雕四身飞天均戴项圈、手镯，帛带绕臂，裸上身，腰系宽带，露肚脐，下裹长裙，露双脚。手有拂香花，托盘，握帛带等，四周香花供养，在祥云中飞翔，体态婀娜多姿，一幅“天女撒花”美图呈现在人们眼前，给人美的享受。

飞天

走进北龛石窟，还能欣赏到各种传统乐器，伎乐女神彼此配合，相得益彰，仿佛那浑然自成的动人音律就在耳旁。北龛的伎乐大多雕刻在龛楣、佛座、正坛壸门处，7号、14号龛楣雕伎乐像，伎乐有弹琵琶、吹笛、击腰鼓等，无论演奏什么乐器，其演奏的姿势都有独特的美感。在北龛石窟中，琵琶通身呈梨形，伎乐“犹抱琵琶半遮面”，线条流畅优美。吹笛伎乐神态祥和，眉目低垂，笛轻轻放在美人嘴边，气息变化自如，手指灵活起舞，仿佛笛音飘然而出，悠游柔转。鼓是整个乐舞中的节奏灵魂，在北龛石窟中也能看到，瞧，淋漓酣畅的敲打仿佛把我们带进了一场盛大的音乐盛会，享受古典音乐大餐。

长廊文化厚重

石刻长廊位于北龛景区西侧一台地，长20米，收集有苏东坡、龚有晖、刘伯温等人的作品石刻，还有明代、清代石雕，现代语录碑等。苏轼《楚颂帖》是一帧非常珍贵的书法作品，也反映了苏轼高尚的情操。颜真卿的《争座位帖》不仅是书法精品，更显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。宋代章崇简《步同乡张垓壁间韵》、清代孙清士《春日游南龛》两首的诗词是赞美南龛美景，并发出吊古幽情的伤感，明代文人陈继儒的《小窗幽记》对湖山美景的描写恰到好处。漫步徜徉在石刻长廊，品味名家书法，走进古人精神世界，鉴赏明、清雕刻，别有一番心境。

大溪口造像

大溪口石刻独具特色

大溪口石刻造像原位于巴州区回风管委会八村二社大溪口巴河南岸观音殿崖面上，2020年4月搬迁至北龛景区。该处造像分布面积为6.6平方米，刻有人物图像50余身，内容分上下两层，画面中央为普贤菩萨结跏趺坐于六牙白象上，普贤周围有众菩萨和天龙八部围绕，下为礼佛仪仗图，均为浅刻，线条流畅，人物形象飘逸。此处造像保存完好、色彩绚丽，在四川上千处石窟寺及石刻中没有与之相同者，具有较高的历史、艺术价值。