编者按：途经云南的南方丝绸之路是连接丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的重要门户，它与西北丝绸之路一样对世界文明作出了伟大的贡献。沿着南方丝绸之路的走向，云南省内逐渐形成了集镇网络和建筑群，它们保留了中原文化对西南地区文化的影响，也蕴含着巫、道、佛、儒等多种文化并行的综合格局。昆明，是南方丝绸之路五尺道上最重要的驿站，今天要为大家介绍的建筑是昆明聂耳故居。

聂耳故居坐落于今云南省昆明市五华区甬道街上73、74号。1902年，聂耳的父亲聂鸿仪来昆明行医，在甬道街租用一间铺面开中药铺“成春堂”。

清末，文明街、甬道街片区，属于文运昌盛、权署集聚之地。它处在昆明老城中心地段上，片区北有总督府、云南巡抚署、文庙；南有清真寺；中有粮道署。民国八年，辟旧粮道署为文明街后，这里的建筑更多地打上了那个时代中西交融的印记。

聂耳故居坐东朝西，临街有两层楼土木结构房三间。1912年2月，聂耳出生于此，他的童年也基本在这里度过。这里既是住宅又是医馆，是下店上居，前店后居的传统合院民居形式。

聂耳故居是昆明地区典型的“一颗印”式民居建筑。“一颗印”是昆明及其周边地区汉族、彝族、白族农村中较为普遍的一种合院式民居建筑，其空间形态为两层楼的四合院，但天井较大理白族民居要小很多。大门一般开在正中，正对正房，院落平面呈正方形。一般正房为三间，厢房两间（也称“耳房”），即所谓的“三间两耳”，因其平面方方正正如古代官印，故称为“一颗印”。

由立面上看，正房建于较高的石砌地坪上，房顶为硬山式，院内为上下重檐，两侧楼梯供上下正房或厢房使用，厢房屋顶在院内也为上下重檐。厢房有的与大门上的倒座楼相通，这就是俗称的“走马转角楼”。

这种民居楼上楼下的窗子均朝向院内，楼上的窗子为推窗，以便于在屋顶上晾晒作物。只有屋角对外开有小窗，以供楼梯和厢房采光。堂屋敞开，有的装有六扇格子门，这里是从事家务劳动、待客、吃饭的主要场所。大门内有的人家置有小块屏风以遮蔽外来的视线。

这种建筑形式和滇中地区海拔高，春季风大，冬夏日照角度有较大关系。整个建筑结构紧凑，封闭而严谨，有较强的安全感。“关得住锁得牢”，适用于独家独户的生活，在昆明及滇中、滇南等地区民居常采用此种建筑结构和形式。

“一颗印”民居建筑的精美木雕结构集中于门、窗、梁、枋等部位。如：雀替能减少梁枋的跨度，防止构架倾斜，起到支撑建筑檐与椽之间承受力的作用；梁多为抱头梁，常见兽头、荷花装饰；穿插枋多是凤凰与花草图样；随梁枋则多为透雕花草、鸟兽、几何纹饰。

瓦当图案大部分是花草纹样、几何纹样、动物纹样、汉字纹样、回纹等，后期也出现了五角星、和平鸽等图案。

这些装饰蕴含了房屋主人对于未来生活的期盼，反映了当时昆明地区人民生活的状态和民俗，也是建筑发展史上不可或缺的一部分。

1986年7月，昆明市盘龙区人民政府将甬道街73、74号临街铺面命名为“聂耳故居”，并列为区级文物保护单位，后划归五华区管辖，2003年升级为云南省级文物保护单位。