云门山大觉禅寺


云门寺占地面积12000平方米，整座建筑庄严雅静。它的殿堂与国内大型寺院云门山大觉禅寺相仿，有放生池、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、斋堂等建筑。但云门寺的建筑风格独特，除放生池在寺前外，其余殿堂连成一体，殿、堂、厅、楼等共一百八十余楹，建筑面积7000多平方米。1943年为虚云禅师重修，1983年国务院将之 云门山摩岩石刻

列为全国汉族地区142个重点保护寺观之一。白云寺庙宇是1984年修复、扩建的，占地面积1.2万平方米，门、厅、殿、堂、舍等各类建筑7000多平方米，风格独特，其中大雄宝殿内释迦牟尼像前两尊一立一卧的佛像，为纯正的缅甸汉白玉雕成，镶嵌在四壁的大型彩瓷佛画，下为十八罗汉，上是二十四天神，实为国内佛殿罕见。寺内现存有广东省重点保护文物南汉大宝元年（958年）和大宝七年（964年）的千年石碑两块，市级重点保护文物“四大天王”像和“石雕龙头”，是全国重点寺院之一。

风俗


云门山在青州城南2.5公里处，海拔421米，山顶有天然门洞，夏秋季节，常有云雾穿门而出，故名“云门”。云门山与近傍驼山，山下范公亭连成一体，成为青州的风景庙会区，在这里游览，有一套谣谚可作导游：“一拜寿，二拜佛，三拜清官，四品书。”拜寿上云门山有两项内容：第一，云门山上有明衡王朱厚矫庆寿时刻下的一个大“寿”字，高7．5米，宽3.7米，只“寿”字下部的一个“寸”字，就有2．3米高，人攀其上，足蹬“寸”钩，头顶不着那上边的一横，俗称“人无寸高”。当年衡王要的是“寿比南山”的豪侈，人们拜这大“寿”字，取的是“长寿”、“高寿”的吉利。第二，云门山上有陈抟洞，其中有“老寿星”陈抟的石雕卧像，成了吉祥的象征，人们入洞拜他，又必动手摸他，有谚谣唱到：“摸摸陈抟头，一辈子不用愁；摸摸陈抟腚，一辈子不生病。”天长日久，是寿星被摸的油光锃亮。

云门山上拜佛，实际上拜的是“三仙玉女祠”，拜佛的目的多在求子。求子的形式除了别处也有的“拴娃娃”之外，还有一种“抱狮抱”，庙会上舞狮，舞至极热闹时，大狮子生出一个由小孩扮演的小狮子，求子的人赶紧抱了回家，让媳妇搂抱片刻，再给小狮子吃一口奶，若碰巧果真生了孩子，这孩子的小名便叫“狮抱头”。另有歌谣是“要想抱孙子，头上插柏枝”，引得老太太们逛山，人人插得满头翠绿。至于拜清官、品书法，一在范公亭，拜的是曾任青州太守的范仲淹，一在玲珑山，看的是北魏郑道昭留下的题铭石刻。


云门山早就为历代名人所重视，山上断崖峭壁间，遍布历代文人名士的摩崖题刻和碑碣。权欲熏心的武则天当然十分赏识，她当即下令将《大云经》颁布天下，并且吩咐在长安、洛阳及诸州各建大云寺一座。云门山前崖壁上的“云门山大云寺”题刻还历历在目。《益都县图志》亦有“龙兴寺，在城西北隅。北齐武平四年赐南阳寺，隋开皇元年改曰长乐，又曰道藏，则天天授二年改名大云，玄宗开元十八年始号龙兴。”由此可见，大云寺之名起源于武则天时，而当时青州的大云寺即原南阳寺。在明朝景泰年间，又将云门山后的大云寺徙建山南麓。云门山前的山谷中，尚存当时大云寺的遗址。

云门山在青州城南二公里处，以它美丽、俊俏的身姿和特殊的地理环境独具风貌。在夏秋季节，云门山南侧的“云窟”开闸放云，即时白云腾空而出，经云门洞冉冉升起，历代文人墨客、善男信女的题刻、碑碣，遍布云门山摩崖。山上的“三元占”、“三仙玉女祠”等建筑都是几代历史风雨的遗物。山巅的天仙玉女祠是典型的明代全石无梁建筑。

游云门山最终目的还是拜寿。明嘉靖年间为第二个衡王朱戴圭祝寿，内掌司冀阳周全，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大“寿”字，讨好衡王。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5，宽 3.7，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达2.23米。所以当地人经常说：“人无寸高”，“寿比南山”，“南佛北寿”等。云门山、大“寿”字还流传着许多美妙的传说和典故。云门山海拔408米，游人可拾阶而上，信步登极，立足“寿”下，可使您思绪万千。